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管治 是区块链技术的新时髦词。也许有充分的理由。但这是否意味着区块链系统是一种新型的政府? 另请阅读：HashOcean：另一个云采矿骗局? 在最近与Andreas Antonopoulos进行的LetsTalkBitcoin播客中，Pamela Morgan与以太坊内部人士Taylor Gerring和律师Brian Klein讨论了传说中的DAO黑客行为所带来的事实和挑战。. 在几乎所有方面，一切都很好，而且，在我的拙见中，他们在探索游戏的理论成本和收益，这种行动方式，或者说一种. 以太坊应该软叉吗？应该硬分叉吗？谁错了，这真的是“黑客”吗？ “协议条款”文书是否具有法律约束力？如果您想了解以太坊当前分叉的细节和令人兴奋但迷雾笼罩的沼泽，那么该节目将为您提供很好的服务. 不过，这是他们丢球的地方。这是一个切题的问题，但这很重要。在下半场的某个时候，一位观众问了一些类似的问题： 如果以太坊社区有权撤销某笔交易或阻止交易，并有效地在其平台上救助失败的企业。以太坊和政府之间有什么区别? 节目中受过良好教育的人一无所有。帕梅拉从字面上说：“我什么都没有。” 坦白地说，我被惊呆了，脸庞地pal了一下。加密货币领域不是主要是自由主义者吗？ “治理”一词在这个领域中是否如此突出，以至于我们忘记了竞争激烈的技术领域与政府的垄断性质之间的区别？? 我认为听众提出的问题非常重要，而且我认为主持人缺乏答案表明了我们正在探索的领域有多新. 我个人一直在为这个问题而苦苦挣扎。区块链是一种令人难以置信的，改变世界的技术，以至于您以为您对系统和电源动态，通信和金钱所了解的一切都被中本聪的出色想象力粉碎，并以微妙而深远的分辨率进行了重构。. 加密货币不是政府，而是DAO 好吧，让我们开始吧。这是一个没有给出的答案. 以太坊，比特币或任何其他分散式加密货币，相对较小的公司，人类组织或公司都不是政府。因为这些功能都不像卡特尔那样. 归根结底，政府是保护球拍。以太坊不是。比特币不是. 政府假装为我们提供服务。需要一些安全性吗？拨打911。想接受教育吗？我们有公立学校！感到恶心？有一些“免费”医疗保健. 哦，是的，无论是否使用，您都必须支付全部费用. 但是，如果您不希望他们的任何服务怎么办? 安全？不用了，我会武装自己或雇用安全公司。公立学校？是的，我想我只会在家上学。您说免费的医疗保健？你说的候补名单？我想我宁愿先付款还是购买一些理智的保险（哦，等等，这也是受到严格监管和垄断的）. 甚至不要梦想与他们竞争，因为您知道会发生什么. 那些据说会保护您的武装蠢货，也将戴着IRS徽章从后门进来，并说：“嘿，您欠我们一些’税款’。不管您愿意与否，您都要付款。” 如果您抗拒，您将被关在笼子里，或更糟的是，在泥土下. 这是发生在受过良好教育的税收活动家彼得·希夫（Peter Schiff）的父亲身上. 这是事实，我们都知道. 以太坊没有IRS。比特币没有国税局。如果您不喜欢加密货币（简称DAO）提供的产品，则只需出售即可。没有人是明智的。没有人会追随您，向您提供您无法拒绝的报价. 这是一个真实的故事. 不仅如此，完全可以选择使用加密货币（或更确切地说是DAO）。今天，没有办法争辩说比特币或以太坊是政府，因为它们是主流金融系统的深奥替代品。他们是自愿的而不是被强迫的. 在许多可能的金融技术，另类投资和去中心化数据库中，它们是一种选择。如果以太坊有一天成为美元的主流，并开始雇用暴徒迫使人们将其用作“法定货币”，那么它将是政府. 什么是治理? 话虽如此，我感到困惑。我之所以能做到这一点，是因为自从比特币史诗般的区块规模辩论以来，许多加密货币爱好者已经认识到了这一点。 “管理”，看起来和听起来很像“政府”的事情确实非常重要. 但是什么是治理？好吧，这个简单的答案是：治理是对系统的研究和修改，以便达到理想的动力动态。. 在像比特币这样的金融系统中，理想的动力动态是（至少）能够实现审查制度抵抗的动力。最好通过一定数量的权力下放来解决。这是矿工和矿池之间的平衡。在用户，服务提供商，开发人员的需求和期望与确保区块链安全性之间. 在此示例中，游戏的名称是使挖掘池的挖掘能力不到一半，以此类推。. 这就是为什么我说比特币，以太坊以及所有其他山寨币和2.0平台都有DAO。他们实际上是权力下放的自治组织. 以太坊只是一个大的DAO，其上还有较小的DAO. 以太坊分叉也是如此? 维塔利克·布特林（Vitalik Buterin） 好吧，这个问题很棘手. 无论以太坊社区采取了什么行动，即使达成共识，DAO黑客也已经造成了损害。. 如果以太坊什么也不做，让黑客拿走钱，那么它将变成丑陋的DAO战争，就像我们过去几天所看到的那样，试图互相攻击。直到所有1.4亿被完全耗尽。令人讨厌的景象. 如果以太坊保持软肋并永久冻结资金，不让“黑客”或投资者做出错误决定的动机，那将是一个1.4亿美元的教训. 如果以太坊（Ethereum）的软分叉在后方充当“黑客”的角色，并通过撤销以太坊历史上的一笔交易将资金返还给投资者，那么其关于不变性的主张将受到损害。. 这也将证明，在适当的情况下，以太坊作为一个社区可能愿意改变历史，并且可能会引起错误的强有力的关注。. 无论如何，以太坊将为此付出一定的代价，无论是作为资产还是作为社区。问题是如何付款，什么费用更低. 如果以太坊现在的比特币大小，我认为不应进行干预。这完全违反了Eth […]

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俄罗斯的比特币合法性仍然不明确，因为地方政府和当局避免建立针对比特币用户，企业和投资者的统一法规和汇款政策。然而，得到人民大力支持的俄罗斯反对派领导人阿列克谢·纳瓦尼（Alexei Navalny）正在正式接受比特币捐赠，以支持他的2018年总统大选。. 在过去的几年中，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）就比特币的使用，审查制度和业务发表了几句话。在国家电视台和俄罗斯24之类的各种国内电视网络上，他表示比特币可以用作会计单位。正如Bitcoin.com在7月15日报道的那样，普京还表示俄罗斯不反对比特币或其他数字货币. 另请阅读：弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）表示赞成比特币 俄罗斯反腐败领导人阿列克谢·纳瓦尼（Alexei Navalny） 阿列克谢·纳瓦尼（Alexei Navalny）是俄罗斯律师，金融活动家，并且是反腐败的坚决拥护者和现任俄罗斯总统弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）。自2009年以来，Navalny通过领导民主促销活动在俄罗斯主流媒体中赢得了严重的关注和曝光。. 过去，纳尔凡尼（Nalvany）一直对公平选举的可能性表示关注，并指出统一俄罗斯党和普京本人的存在使反对党的任何候选人都难以在总统竞选中取得成功。他还指出，围绕选举正义的争议最终使他和他的团队不愿领导一场针对联合俄罗斯的实际总统竞选活动. 然而，12月13日，纳瓦尼宣布正式竞选2018年俄罗斯总统职位。纳尔凡尼在官方社交媒体频道上发布的视频中表示，他坚信自己可以通过宣传有争议的讨论和政治政权赢得民意测验。俄罗斯政治领导人拒绝谈论. “我要参加民意调查，我要争取胜利。我要讲的是人们拒绝谈论的事情，但是现在是时候该说了，”他 说. 重视比特币捐赠的重要性 纳尔凡尼和他的团队在其官方竞选网站上强调，要在俄罗斯实现公正的选举并不容易。为此，该团队需要充足的资金来资助地区总部和律师，以确保在选举期间伸张正义. Nalvany活动管理团队列出了四种主要的捐赠或资助方式，包括Yandex，银行卡，Paypal和比特币. “要让阿列克谢·纳瓦尼参加选举并不容易，而要实现公正的选举则更加困难。您的捐款[将为地区总部和律师的工作提供资金]. 与反对党相比，捐赠对支持至关重要，而反对党的支持率远低于普京。更重要的是，有4600万人（约占俄罗斯人口的32％）的银行帐户不足或无法使用银行服务。因此，对于寻求反腐败的工人阶级和民主的倡导者来说，像比特币这样的去中心化货币可能更容易获得和便利。. “在俄罗斯联邦，获得金融服务的机会不均和金融知识水平低下，使该国大约三分之一的人（4,600万）没有银行或银行不足。偏远地区的居民受到的服务尤其欠缺，因为银行发现建立和运营分支机构的成本高昂且无利可图，” 说 金融普惠联盟的研究人员. 有趣的是，俄罗斯的比特币价格在11月创下了多年以来的新高，高于2013年的峰值。这表明对比特币的需求不断增加，但缺乏基础设施，比特币交易市场和流动性来支持这一需求. 您是否认为一般人群会用比特币为纳瓦尼的总统竞选活动提供资金？在下面的评论中让我们知道. 图片来自Ribttes 您想知道多少？ Bitcoin.com有 实时数据提要 最新的世界价格指数和趋势（三种货币），以及 统计数据 在比特币网络的所有有趣方面.

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计算机科学教授豪尔赫·斯托尔菲（Jorge Stolfi）就拟议的比特币投资基金向美国证券交易委员会（SEC）提交文件而激怒了比特币. 另请阅读：SolidX文件将成为纽约证券交易所的首个比特币ETF 作为其批准过程的一部分，将其列在 蝙蝠BZX交易所, COIN ETF的详细信息已于今天发布在 美国联邦公报. 有兴趣的各方有45天的时间向美国证券交易委员会提交意见. 要上市，BZX规则14.11（e）（4）涉及基于商品的信托份额，需要进行修改. Stolfi警告SEC禁止比特币投资 建议不要将比特币合法化为投资工具, 斯托尔菲教授 将比特币与“便士股票”，“没有资产，没有产品，没有员工的公司的股票”以及“像麦道夫的基金那样的纯庞氏骗局”相比较。 这 巴西学者, 他是坎皮纳斯大学的一名教授，并且是该大学计算研究所的前任主席，通常被认为是比特币和加密货币的批评家。. 他写道，与股票和债券不同，投资比特币不派息，也不以任何基本面为基础. 对比特币的投资不会为人类的真正财富或福祉作出贡献：它不会为创造任何实质性商品或真实服务提供资金。另一方面，它虚假地许诺在一些不确定的未来会大幅提价，从而毁了许多幼稚的投资者，他们诱使他们将积蓄存入其中。. Stolfi说，价格波动极大地吸引了投资者前往比特币，因此无法将其用作适当的货币，这使其成为现有投机性代币的唯一目的. 风险性 & 潜在的操纵 豪尔赫·斯托尔菲 拥有正确私钥的任何人都可以使用该比特币，而无需建立所有权所需的任何形式的身份，“这带来了无法量化的安全风险。” 在针对ETF计划的后记中，斯托尔菲说，双子座比特币交易所的低流动性创造了一个操纵比特币价格以增加ETF价值的机会。. 他总结说，ETF的唯一目的是吸引机构投资者（例如退休基金），他们本来不会参与比特币，不会为比特币增加任何“生产机制”。. 在其他主题中，Stolfi以前写过文章 反对DRM 以及Big Entertainment在技术领域的影响力, 支持工作 朱利安·阿桑奇（Julian Assange）和维基解密（Wikileaks） 反对栏杆 狂热的电子邮件垃圾邮件过滤器. 他在SEC提交的材料与他在2013年博客文章“Cuidado com比特币!”（提防比特币）。尽管比特币从一个有趣的实验发展到了蓬勃发展的金融科技行业，但三年来他似乎从未动摇过最初的观点。. 对批评的反应 比特币中的某些人可能实际上同意其中一些观点，或者质疑为什么比特币需要交易所交易基金（ETF）或机构投资者。斯托尔菲将比特币与一美分股票和庞氏骗局的比较，以及人们普遍批评它的价值基于无价值的观点，是 激怒比特币的支持者. 有人指出，这些批评同样可以针对黄金，但金属是若干合法文书的基础。比特币的尖端性质也使得很难进行精确分类，从而导致与任何数量的现有工具和技术（无论好坏）进行比较. 比特币投资基金的增长 发布和公开提交过程是ETF获得批准以聆听Bats Global Markets在美国运营的两家交易所之一的BZX的重要一步。蝙蝠是美国第三大交易所运营商. SolidX Bitcoin Trust已向SEC申请允许在纽约证券交易所上市，而COIN ETF也计划在Bats BZX上推出. 灰度的比特币投资信托, 由Barry Silbert的Digital Currency […]

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中本聪革命：期望值上升的革命 第三节：权力下放 第8章，第5部分 加密：自发秩序的令人眼花乱的爆炸 “我们的文明不仅取决于它的起源，而且取决于它的保存，它只能被精确地描述为人类合作的扩展秩序，这种秩序更普遍，即使有点误导，也被称为资本主义。” –弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek），致命的自负 加密货币为金融领域带来了秩序。由于“ order”一词经常被用作“ uniformity”的同义词，因此看起来似乎很混乱。整个阅兵领域或整个行业都按照相同的强制性标准和惯例行军。相比之下，加密货币似乎就像是“狂野西部”，主要是由于三个因素：加密货币体现了军事统一，自发秩序的两极对立；加密货币处于发展初期，仍在努力在机构，风俗和价格上寻求平衡；政府规章和限制措施试图通过强制整合来阻碍其创新发展. 政府认为需要干预，因为加密货币的市场无法自我调节. 几乎无懈可击的文明产品 文明给人类带来了惊人的好处。它以一种孤立无助的方式提供了诸如知识，繁荣，文化，进步和情感上的自我实现之类的“商品”。只有当“文明”是如此极权主义以至于剥夺了所有自由并成为生命本身的危险时，退回孤立才是可取的。然后，前战奴隶带着高跟鞋逃离北方。然后，尽管背靠着枪支，绝望的年轻人仍在东柏林的铁丝网上攀爬。他们逃脱了通向文明的野蛮行为，并冒着死亡的危险这样做. 自由加密的一个关键问题是自由市场是否可以建立货币文明。这个问题破裂了：订单如何产生，以及如何下降？这些问题至关重要，因为如果自由不能提供一个健康的社会，那么中央权威将填补空白。默里·罗斯巴德（Murray Rothbard）著名地将政治斗争称为权力与自由。如果文明需要中央计划，那么力量就是胜利。如果稳健的货币需要中央权威，那么力量将获胜. 自由在这场比赛中拥有自己的地位。文明不仅在没有政府的情况下出现，权威的存在是其最大的障碍。文明的起源是自发的秩序. 自发秩序 自发秩序的一个常见例证是锻造一条穿过高草牧场的路径。第一个越过田野的人开了一条粗糙的步道，两旁是断了的茎。分别采取行动，又有十个人选择沿着粗略的道路前进。一条清晰的足迹开始出现，它成为越过田野的标准方法。用一个著名的短语来说，这条道路是“人类行动的结果，而不是人类设计的结果”。 路径示例是自发订单的精简版本。它传达了基本思想，但示例并不令人满意。一方面，要取代文明的中央计划模型，除了解释路径的创建方式之外，还需要进行更多的解释。陌生人之间巨大而复杂的全球互动网络如何创造文明？陌生人如何形成无缝网络，成​​为繁荣的经济和社会? 加密提供了答案：无论目标是有意还是无意的合作。某些合作是有意的。农民向当地市场出售农产品；一组程序员设计最新，最出色的应用程序；医院负责协调工作人员的时间表，并由医生咨询患者；卡车司机将货物运送到给定的地址；与市场营销专家的创业合同；一家国际公司与国外同行建立了牢固的关系。但是，合作并非旨在创造文明或社会。它是由自身利益驱动的，无论该概念是定义为利润，满意度还是其他付款方式. “我，铅笔”（1958年） 是经济教育基金会创始人伦纳德·雷德（Leonard Read）的简短文章。它从铅笔的角度讲述了一个故事，记载了自己的创作。传奇始于包括雪松，胶，蜡，石墨，漆和浮石在内的原材料的收获，开采和成型。外国船员将物料运到码头工人卸下集装箱的地方，然后卡车司机将物料运到制铅笔的工厂。到目前为止，几乎所有从事铅笔生产的人都对此毫不在乎。他们可能甚至不知道自己扮演的角色。他们正在谋生，纯净而简单. 在工厂开始进行铅笔的自觉合作。无论是否自动化，工厂都需要投资者，监督，维修人员，看门人和其他许多人来制造一种仪器。当然，利润在于制造数以百万计的产品. 诺贝尔经济学奖获得者米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）在对“我，铅笔”的介绍中写道, “参与生产铅笔的数千人中没有一个人因为他想要一支铅笔而完成了他的任务。其中一些人从未见过铅笔，也不知道它是干什么用的。每个人都将自己的工作视为获取所需商品和服务的一种方式，即我们为了获取所需铅笔而生产的商品和服务。每次我们去商店买铅笔时，我们都在交换一些服务，以换取无数的服务，成千上万的人为生产铅笔做出了贡献. “更令人惊讶的是，这种铅笔曾经生产过。没有人坐在中央办公室向这数千人下达命令。没有军事警察执行未发出的命令。这些人生活在很多地方，说不同的语言，信仰不同的宗教，甚至可能彼此憎恨-但是这些差异都没有阻止他们合作生产铅笔。它怎么发生的？两百年前，亚当·史密斯（Adam Smith）给了我们答案。 史密斯的答案是“看不见的手”。这个术语是在史密斯认为是他的杰作的书中引入的, 道德情感理论 （1759），并且在他随后的作品中重新出现, 国富论 （1776）。看不见的手是指以“我，铅笔”描述的方式为自己的利益，特别是经济上的利益行事的人们所带来的社会的意想不到的却是巨大的利益。 除了高效和赚钱的铅笔生产外，工厂里的人没有什么宏伟的社会计划。而且，社会也将从中受益。孩子们可以在美术课上使用铅笔，工人可以养家糊口，并且可以廉价地获得有用的产品。一切顺利。但是，要想让自由市场提供社会利益，就必须消除政府的规定和限制。. 这就回答了先前提出的问题：秩序源自与他人合作的个人的自我服务行为，无论是否有意进行。当政府干预妨碍个人利益和自愿互动时，秩序就会下降。简而言之，自由带来秩序和文明。权力产生不和谐与冲突. “我，铅笔”和“看不见的手”阐明了可能来自路径示例的另一种混乱；即，自发秩序的定义是“人类行动而不是人类设计的结果”。显然，铅笔制造厂内的订单是人为设计的。这句话并不否认这一现实。 “非人为设计”意味着除设计，拥有和管理工厂的人员外，没有任何中央计划员可以组织所有活动. “非人为设计”指的是一群陌生人，他们的行为提供了惊人的产品和服务，即使没有宏伟的计划或有意识的意图。他们只是为了自己的利益行事。结果，今天的普通人比过去的贵族享有更高的生活水平。合作也使人们和平相处，因为人们对继续从彼此获利具有既得利益。将这种合作乘以数百万种互动，从而创造出数百万种产品和服务，而动态则成为将社会凝聚在一起并使文明得以崛起的粘合剂. 换句话说，“非人为设计”并不排除个人之间的积极合作。恰恰相反。它拒绝中央机构将自己插入合作的个人之间的任何尝试，例如调节个人之间的加密货币自由流动。该短语试图解释现代社会所依赖的看似随机和无意的合作如何产生复杂的网络。. 可以说，一个人设计了比特币，这是第一种可行的加密货币。但是，一长串的理论家和加密无政府主义者为中本聪（Satoshi Nakamoto）开辟了道路。几乎所有这些人都没有诉诸政府或缴纳工资的工资。加密货币之所以能够生存，是因为有大量的陌生人控制节点，进行转移，对区块链进行专门化，发明更好的软件以及为自己的自私而合作，从而为他人带来收益。比特币在货币领域发生了爆炸式增长，并永久改变了经济动力，这恰恰是因为它没有服从中央权力。它具有自由的野性和创新. 加密货币可能不像是军事动乱，因为它们并不表示军事命令。他们仍处于发展的早期阶段；自由与权力之间爆发了一场激烈的战争，扭曲了他们的职能。此外，Power正在开展宣传运动。 Power希望人们相信加密技术是混乱的，从而获得极端优势，并且 它 是补救措施。它不是。或者，更确切地说，这是一种“补救措施”，要么无法制造铅笔，要么制造出如此昂贵以至不能成为奢侈品的铅笔. 结论 到目前为止，本文仅将自发顺序应用于经济学，而经济学是社会的基石。但是人类也有其他需求：法律，灵性，文化，教育，家庭……这些是定义文明的一些机构。有了基石，现在该是探索自发秩序如何建立其他文明制度的时候了。它们也不是人为设计的结果，即不是中央计划的结果。加密货币正在以自由的形象重新定义这些机构. [下周继续。] 本文的转载应归功于bitcoin.com，并包括一个指向所有先前章节的原始链接的链接。 温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）已同意独家与Bitcoin.com“直播”她的新书《中本聪革命》。每个星期六，您都会在一系列帖子中找到另一期，这些帖子计划在大约18个月后结束。他们将共同组成她的新书“中本聪革命”。首先在这里阅读.

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中本聪革命：期望值上升的革命 第4节：国家对社会 第10章第1部分 加密革命成功的关键被忽略了 温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy） 转弯并旋入加宽的回旋管 猎鹰听不到猎鹰； 事情崩溃了；中心无法容纳； 仅仅无政府状态在世界上散发出来, 血腥的潮水散落了，到处都是 清白的仪式被淹死了。 最好的人缺乏所有信念，而最坏的人则缺乏信念 充满热情. –W.B.Yeats，“第二次来” 政治或文化革命是社会运作方式的根本性变化，往往是突然的变化。革命有几种形式，包括暴力，非暴力，技术，意识形态或问题驱动。加密货币是一次思想革命和技术革命。它也是不信任的，这就是为什么它将继续成功的原因. 那些认为加密仅仅是投资或法定替代品的人似乎乐于断定和否认加密是意识形态的还是革命性的。他们贬低或罢免那些拥护私人资金，合同和通讯的政治力量的人。对于加密爱好者来说，加密的这些特征并不构成自由策略。它们是自由，而不仅仅是个人。财务，商业和信息的无止境流动打开了世界. 热心人士称赞加密革命的许多特征，包括其非暴力性和效率。但是其成功的关键却被忽略了。加密避免了大多数革命的致命缺陷：依靠可信赖的第三方（称为“领导者”）成功实现目标并实现目标。正如将财富放弃给中央银行的个人也放弃了经济控制一样，将政治权力屈服于代表的个人也同样放弃了对该地区的控制。革命的领导者在政治权力上的表现不比中央银行在经济权力方面的表现更为光荣。简而言之，革命领导者体现了值得信赖的第三方问题（腐败的瓶颈），即创建了比特币来绕开比特币，并保持个人的权力. 经济学家塞弗迪安·阿莫斯（Saifedean Ammous）在他的书《比特币标准》中 观测到的, “比特币可以被最好地理解为“一种分布式软件，它可以使用不受意外通货膨胀保护的货币进行价值转移，而无需依赖可信赖的第三方。”因此，可以将加密革命最恰当地描述为分布式软件，该软件允许财富，信息和权力的私人转移，而通过消除后者作为受信任的第三方的作用来保护国家免受侵害。”匿名，去中心化，对等过程具有变革性。当个人权力的保留变得足够广泛时，它就变成了一场无领导者的革命-一场不信任的革命，而无需依靠从未从无私中夺取权力的指挥官。用户取而代之的是追求自身利益. 扩大对革命的认识 刻板印象的革命使个人大量崛起，要求精英和压迫性统治者重新控制政治和经济力量。这种革命是“受欢迎的”，从某种意义上说，它们始于民众对现状的抵抗。那是多少开始。然后，他们中的大多数人都大错特错了。有些人带来了比被扫除更大的压迫. 法国大革命就是一个例子。压榨性的税收和僵化的阶级结构助长了起义。布尔什维克革命也是一个例子。第一次世界大战造成的灾难性死亡和饥饿，不仅仅是对马克思主义的承诺，是导致俄国人起义的原因。被称为统治者的可信赖的第三方将社会推向了太远，他们失去了所有的信任. 起义曾长期爆发，但突然爆发。新的法国官员在“自由，平等，兄弟会”（自由，平等，兄弟会）的旗帜下，进行了大规模逮捕和处决，往往针对那些违反经济法例（例如走私）的普通民众。革命为嗜血的独裁者如罗伯斯庇尔和圣贾斯特带来了力量。在“和平，土地，面包！”的口号下，俄罗斯官员建立了集权的极权政权，而不是他们所承诺的工人天堂。革命产生了列宁，最终是斯大林等“民主独裁者”。这是许多革命的共同道路. 为什么？作为值得信赖的第三方，革命者成为新上层阶级，他们采用与以前相同的基本权力结构：通过宣称革命合法性，恐吓和原始力量进行统治的绝对政府。面孔和意识形态在改变，但权力的集中却没有改变，对持不同政见者的残酷对待以及对民众的冷漠无情。称新政权为社会主义，伊斯兰，马克思主义，民主或盲目的政权–它们有一个共同点：统治者为自己的利益强加意识形态和政策. 那 可以信任. 为什么反国家意识形态和加密货币革命会产生不同的结果? 它的权力下放和对等结构确保权力不归属于可信赖的领导者；追求个人利益的个人仍然存在，无论个人利益是在政治，经济还是其他方面被定义的。加密革命是指破坏国家垄断的用户的累积权重，而不是通过暴力，而仅仅是不使用系统来破坏。这既打破了垄断，也使它变得无关紧要。而且它不会再次出现。该州不再是由Robespierre，Lenin，Pinochet，Mao或Castro等领导的可信赖的第三方。由于没有领导人被暗杀，监禁或腐败，通过杀死异见者来重建国家的尝试注定要失败。. 个人自由和革命是加密消除可信赖的第三方问题的其他方式. 反对唯心主义和革命的强烈反对 那些为国家控制金融的现状辩护的人可以被称为反革命分子. 他们的 动机很重要。一些新来的加密货币人士可能对比特币的历史一无所知，因此不理会比特币是无政府主义的。教育可能是适合他们的策略。其他人可能低估了国家对金钱的垄断会损害他们自己的幸福的灾难。同样，教育和合理的论证可能效果最好。然后，有些人相信或以其他方式归属国家权威。他们视那些fl视它的人是罪犯，或者至少在犯罪行为上幼稚到足以对社会构成危险。我们需要反对真正的信奉国家的信徒，因为他们积极倡导对和平行为实施法律。他们想对不符合其意识形态的加密用户开枪。他们想让加密货币回归受信任的第三方的政治. 对于真正的信徒来说，这并不重要，因为如果没有有远见的人，他们使用的加密货币就永远不会存在。对于他们来说，通过透明性和去中心化功能将理想主义内置到区块链中对他们来说都没有关系。对他们来说，绝大多数用户都是和平的人，过着自己的生活，对他们来说并不重要。这就是信任第三方的邪教式习惯变得多么强烈。那些愿意向和平邻居开枪的人对与自己不同的选择没有宽容. 最好将针对理想主义的热情蔑视视为衡量加密革命到达哪个阶段的尺度。甘地有句著名的话：“首先他们不理你，然后他们嘲笑你，然后他们与你抗争，然后你获胜。”当前对加密货币革命的反应介于欢笑和务实之间. 嘲讽将不断涌现，因为反革命分子在某一点上是正确的。理想主义者确实阻碍了加密技术的主流化，也就是说，如果“主流”被定义为国家对中央银行的制裁和采用。从真正的意义上说，嘲笑是暴风雨来临前的平息. 不可阻挡的数字自由，但如何度过难关? 加密货币需要重新扎根，并重新认识其政治实力. 在80年代，密码小贩使用密码学和其他隐私技术来颠覆审查和税收等领域的政府。朋克的策略植根于大卫·肖姆（David Chaum）1985年对加密匿名性和假名的发展 纸, “没有身份证明的安全性：使老大哥过时的交易系统” [.pdf]。不久之后，密码无政府主义者开始通过使用密码术和其他隐私技术来避免这种状态并确保自由。蒂莫西·梅（Timothy May）在1988年的作品“加密无政府主义者宣言.”梅写道，“计算机技术正处于为个人和团体提供完全匿名方式进行交流和互动的能力的边缘……这些发展将完全改变政府监管的性质，征税和控制经济的能力。互动，将信息保密的能力，甚至会改变信任和声誉的性质。” 但是，加密革命的力量并不仅仅存在于它的根源中。它是从其协议执行的自由定义的清晰性中汲取的。而且，它的革命性优势远远超出了被称为领导者的值得信赖的第三方。哪些额外的特征确保了加密货币将成为世界上前所未有的革命? [下周继续。] 本文的转载应归功于bitcoin.com，并包括一个指向所有先前章节的原始链接的链接。 温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）已同意独家与Bitcoin.com“直播”她的新书《中本聪革命》。每个星期六，您都会在一系列帖子中找到另一期，这些帖子计划在大约18个月后结束。他们将共同组成她的新书“中本聪革命”。首先在这里阅读.

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