Er du en del av revolusjonen eller en del av krigen?

Satoshi-revolusjonen: En revolusjon av økende forventninger

Seksjon 3: Desentralisering

Kapittel 7, del 3. Er du en del av revolusjonen eller en del av krigen?

av Wendy McElroy

Hva mener vi med den [amerikanske] revolusjonen? Krigen? Det var ingen del av revolusjonen. Det var bare en effekt og konsekvens av det. Revolusjonen var i folks sinn, og dette ble gjennomført fra 1760 til 1775, i løpet av femten år før en dråpe blod ble hentet i Lexington.

–John Adams til Thomas Jefferson

Revolusjon og krig er polære motsetninger. Revolusjon er desentralisering av makt fra en konsentrert autoritet ned til nivået på individer som krever kontroll over sine egne liv. Krig er sentraliseringen av makten til en tvunget og koordinert innsats av eliter som holder enkeltpersoner i en slik forakt at de kaller dem kanonfôr.

En krig mot kryptovaluta er erklært. Det kommer fra regjeringen og fra de som mener at krypto må gjøres “respektabel”, som alltid oversettes til regulering, som alltid betyr at folk går i fengsel for å ta beslutninger om sine egne liv. Myndigheter og de som tror på autoritet, vil kontrollere andre menneskers rikdom.

“EU-parlamentet stemmer for nærmere regulering av kryptovalutaer.”

“Australske kryptovalutautvekslinger er under regulering, og starter i dag.”

“Sør-Afrika sentralbank ønsker å regulere kryptovaluta.”

Krigen er i gang. Men revolusjonen fortsetter. Kryptovaluta, som trykkpressen, har vært en sosial og politisk spillveksler. Et stort vindu av frihet har åpnet for den gjennomsnittlige personen som nå kan unngå det sentrale banksystemet og regjeringens grep om rikdom og sosial kontroll.

Mye forvirring omgir spørsmålet om revolusjon fordi det har blitt så dårlig portrettert. Barrikaderte gater, folk som herjer, biler i brann, konflikt med militæret … det er ikke revolusjon. Volden kan være virkningene og konsekvensene av revolusjonen, men endring kommer fra menneskers hjerter og sinn når de omfavner en ny ide. Revolusjon er ikke raseri og fortvilelse; det er håp og realisering. Desentraliseringen kan ikke overleveres, som en pen gave, fra de som har politisk makt til de som produserer og engasjerer seg i dagliglivet. Kraften til desentralisering stiger opp fra mennesker som forstår at grunnleggende menneskerettigheter aldri er noe som du sier “takk!” De er en fødselsrett.

John Adams forklarte hvor den amerikanske revolusjonen kunne bli funnet. “Opptegnelsene om tretten [koloniale] lovgivere, brosjyrer, aviser i alle koloniene burde konsulteres i løpet av den perioden …” Volden som brøt ut i 1776 kan godt beskrives som en borgerkrig fordi omtrent en tredjedel av kolonibevolkningen støttet seg britene. Selve krigen var ikke revolusjonen; faktisk avbrøt krigen en intellektuell revolusjon som sakte vant lojaliteten til gjennomsnittsfolk, og som kanskje hadde gitt et ikke-voldelig samfunnsstyrt. Hvordan ville Amerika nå se ut hvis det ikke hadde blitt født i blod? Heldigvis ble den født i avispapir langt mer enn i vold.

Den stille eksplosjonen forårsaket av Satoshi i 2008 var like mye “en revolusjon.” De som kaller det slik, blir ofte avvist som hyperbolske fordi kryptovalutautbruddet ikke samsvarer med bildene av barrikaderte gater og folk som skriker “Pig of a Government!” De sosiale endringene i krypto er stort sett stille. “Gris fra en regjering!” bemerkninger kastes mot en dataskjerm i løpet av morgenen. Pionerene i kryptovaluta er langt fra tradisjonelle bombastiske revolusjonerende, som Che Guevara, hvis portretter er pusset på veggene til postrevolusjonære nasjoner. Satoshi selv er fortsatt anonym. Det er en beskjeden, upretensiøs revolusjon.

Dessuten er emnet i strid finans – også kjent som “skitten lucre” – og siden når er at idealistisk nok til å fortjene en revolusjon? Skal ikke banneret stå “FRIHET, RETTFERDIGHET”?

Det gjør det. Økonomisk uavhengighet er frihet og rettferdighet. Menneskenes evne til å tjene og beholde rikdommen de tjener, er hvordan folk mater barna sine; det er slik de stiger fra sult til velvære; rikdom tillater folk å eie landet de går på; skitten lucre gjør en forsamling av fremmede til et sivilt samfunn som handler i stedet for å føre krig. Penger er selve sivilisasjonsmotoren fordi det ikke er noe viktigere enn at folk kan mate seg selv. Ytringsfrihet, kunst, litteratur og andre fantastiske menneskelige prestasjoner følger.

Revolusjonen av kryptovaluta tar forvaring og forvaltning av formue bort fra sentrale myndigheter, som sentralbanker, og returnerer den til enkeltpersoner. Dette er selve frihetens retur. Desto mer bemerkelsesverdig er revolusjonen fordi den har vært så fredelig. Akk, krigen begynner.

Revolusjon er desentralisering

Satoshi nevner ikke desentralisering i sin stortingsmelding, som var avgjørende for å starte kryptorevolusjonen. Det er rart. Desentralisering gjennom distribusjon av informasjon over noder er nøkkelen til friheten som tilbys av kryptovaluta. Gandhi sa, “midlene er målene som pågår.” Desentralisering er den pågående friheten. Desentralisering er revolusjonen.

Hver vellykket revolusjon må svare: “Hva er sluttpunktet?” Hvis det ikke er noe godt svar, vil et dårlig system bare bli erstattet av et annet dårlig system. Den franske revolusjonen som veltet et korrupt monarki ble erstattet av en “komite for offentlig sikkerhet” som innførte det som ble kalt “terrorregionen.” Satoshi-revolusjonen av desentralisert personlig økonomi må svare: “Hva er sluttpunktet?”

Spørsmålet blir et problem når folk prøver å gi ett svar. Det vil si når de prøver å sentralisere svaret i en enkelt uttalelse. Nøkkelen: det er ikke noe svar, og det skal ikke være noe svar. Hvert menneske må bestemme for seg selv. I sin magnum opus “Human Action” beskrev Ludwig von Mises prinsippet om metodologisk individualisme som alle antatte kollektiver løser seg opp: “Først må vi innse at alle handlinger utføres av individer. Et kollektiv opererer alltid gjennom mellomledd av en eller flere individer hvis handlinger er relatert til kollektivet som den sekundære kilden … Hangmannen, ikke staten, henretter en kriminell. Det er betydningen av de berørte som i bøterens handling oppdager en handling fra staten … Hvis vi gransker betydningen av de forskjellige handlingene utført av enkeltpersoner, må vi nødvendigvis lære alt om handlingene til den kollektive helheten. For et sosialt kollektiv har ingen eksistens og virkelighet utenfor de enkelte medlemmers handlinger. “

Til syvende og sist er ikke revolusjoner et kollektiv. De kan og bør reduseres til sin mest grunnleggende enhet: individet. Ethvert individ som nekter å adlyde, må gi sitt eget svar på “hvorfor?” og for hva?” Svarene kan ikke samles uten å ødelegge selve revolusjonen. Inkludert kryptovaluta.

Krigen kommer

Kryptovaluta reverserer den politiske trenden som sentraliserer finansiell makt over livet til gjennomsnittlige mennesker i hendene på eliten. Sentraliseringen av makten dreper bokstavelig talt den gjennomsnittlige personen, for eksempel gjennom krig.

Den berømte østerrikske økonomen Murray Rothbard skildret kampen for frihet som kraft mot frihet. Det kan omformuleres som en kamp mellom sentralisering versus desentralisering. Det er King versus Commoner.

For noen er kryptokurver ikke noe annet enn en fortjenesteordning. Så det være for dem. Men alle som verdsetter det politiske aspektet ved kryptovaluta, bør spørre seg selv: er du en del av revolusjonen eller en del av krigen?

[Fortsettes neste uke.]

Opptrykk av denne artikkelen skal kreditere bitcoin.com og inkludere en lenke tilbake til de opprinnelige lenkene til alle tidligere kapitler

Wendy McElroy har sagt ja til å “live-publisere” sin nye bok The Satoshi Revolution eksklusivt med Bitcoin.com. Hver lørdag finner du en ny del i en serie innlegg som er planlagt å avsluttes etter omtrent 18 måneder. Til sammen vil de utgjøre hennes nye bok “The Satoshi Revolution”. Les det her først.