Salaus Jiu-Jitsu - henkilökohtainen vapaus vs sosiaalinen muutos

Satoshin vallankumous: nousevien odotusten vallankumous

Osa 4: Valtio vs. yhteiskunta

Luku 9, osa 7

Salaus Jiu-Jitsu: Henkilökohtainen vapaus vs sosiaalinen muutos.

Usein oletetaan, että valta johtuu väkivallasta ja sitä voidaan hallita vain suuremmalla väkivallalla. Itse asiassa valta johtuu yhteiskunnan lähteistä, joita väestön yhteistyön vetäytyminen voi rajoittaa tai katkaista. Hallitusten poliittinen voima voi itse asiassa olla hyvin hauras. Jopa diktaattoreiden voima voidaan tuhota vetämällä pois hallinnon mahdollistanut inhimillinen apu.

–Gene Sharp, väkivallattoman toiminnan politiikka

Kryptovaluutat vetävät apua valtion voimanlähteeltä: rahoitusjärjestelmältä. Mutta he tekevät enemmän. Ne luovat rinnakkaisen maksu- ja rahajärjestelmän, joka hyödyntää valtion omaa energiaa sen voittamiseksi.

Japanilainen taistelulaji jiu-jitsu on tapa voittaa aseellinen vastustaja lähitaistelussa, vaikka puolustaja on aseettomia. Hyökkääjän voimaa ja voimaa käytetään häntä vastaan. Puolustaja ei koskaan kohdata hyökkääjää suoraan vastakkaiseen voimaan. Jiu-jitsu on itsepuolustustaide, jossa hyökkääjä ei ole vastustaja; hänen liikkeensa ovat.

Bitcoin voittaa keskuspankkijärjestelmän, vaikka salakirjalla ei ole lain tai pysyvän armeijan voimaa kohdata hyökkäävät pankit suoraan. Sen sijaan salaus ruokkii yhteiskunnan sisäisen tyytymättömyyden vastahyökkäystä, jonka aiheuttaa rahoitusjärjestelmän korruptio. Krypton vahvuus vapauden työkaluna on sen rooli rinnakkaisena järjestelmänä, joka mullistaa maksu- ja rahajärjestelmät eliminoidakseen valtion ja pankit luotettavina kolmansina osapuolina. Se tunnustaa nämä osapuolet aseistetuiksi vastustajiksi lähitaistelussa. Lyhyesti sanottuna salaus käyttää keskuspankkijärjestelmän ylimielisyyttä hyväksi houkuttelemalla yhteiskunnassa kapinallisia ja pettyneitä osallistumaan taloudelliseen itsepuolustukseen.

Tämä jiu-jitsun nykyinen strategia kohdistaa kuitenkin kaksi estettä.

Yksi on valtio. Tai pikemminkin käyttäjät ja instituutiot pitävät salausta uudenlaisena fiatina, ei vapauden kulkuneuvona. He pitävät pörssejä uudentyyppisenä perinteisenä pankkina, joka on suunnattu käsittelemään innovatiivisia lajeja, samalla tavalla kuin luottokorttiyhtiöt käsittelevät erityyppisiä tapahtumia. Nämä käyttäjät haluavat valtion osallistumista, koska se tuo “kunnioitusta” ja turvallisuutta, jonka heidän mielestään luotettava kolmas osapuoli voi tarjota. Heille ne, jotka kamppailevat vapauden suhteen, ovat ärsyttäviä tai häiritseviä tekijöitä, jotka estävät salauksen todellisen tulevaisuuden.

Toinen jiu-jitsu-strategian este on vaihtoehtoinen tapa puuttua valtioon: vastakkainasettelu. Tällä strategialla on aika ja paikka yleensä viimeisenä vaihtoehtona, mutta se on ristiriidassa itsepuolustustaktiikan kanssa odottaa vastustajan liikettä ja hyödyntää sitä voimasta. Suora vastakkainasettelu luopuu jiu-jitsun edusta. Julian Assange ja Satoshi Nakamoto ristiriitaisivat suhtautumistaan ​​bitcoiniin, kun Assange ylisti salausta lahjoitusmenetelmänä muuten taloudellisesti kielletylle Wikileaksille. He olivat vapauden strategioiden törmäys: vastakkainasettelu verrattuna matalan profiilin kasvuun. Assange koristi: “Tuo se!” valtion virkamiehille; Satoshi vetäytyi, koska merkittävä bravuusta vaarantaa hiljaisen paradigman, joka korvasi hallitsevan hyödyntämällä jälkimmäisen heikkouksia.

Ilmassa työnnetty uhmainen nyrkki on emotionaalisesti tyydyttävä, ja se voi olla tarkoituksenmukaista joissakin olosuhteissa. Mutta niiden, jotka haluavat salauksen tulla osaksi jokapäiväistä elämää, tulisi kysyä: onko tavoitteena olla vapaa, vai onko se tuuletettava? Onko rakentaa erilainen yhteiskunta vai ratkaistava nykyistä vastaan? Näiden tavoitteiden välillä voi olla todellinen jännite. Salaus ei ole tarpeeksi suuri tai riittävän tehokas voittamaan kasvotusten konflikteissa valtion kanssa, varsinkin jos taistelukenttä ja aseet ovat valtion valitsemia. Valtio ylpeilee raakassa vastakkainasettelussa. Krypton edut eroavat toisistaan: se on nopeasti jaloillaan; se on uskomattoman kekseliäs; ja se hyödyntää valtion heikkouksia ja sen valtaa. Ohjaamalla pankkitoiminnan aiheuttamaa vihamielisyyttä ja turmeltuneisuutta, näytetään Davidin ja Goljatin skenaario, jossa vähäinen mutta ketterä haastaja voittaa rankkan jättiläisen.

Mikä strategia on optimaalinen? Henkilökohtainen vapaus vs. sosiaalinen muutos

“Paras” strategia – jos vain yksi on olemassa – riippuu tavoiteltavasta tavoitteesta.

Ne, jotka pitävät salausta sijoituksena tai fiatin isänä kaksosena, omaksuvat valtion. Ne, jotka pitävät salausta tietä kohti henkilökohtaista vapautta, välttävät valtiota aina kun se on mahdollista. Tilanne muuttuu monimutkaisemmaksi, jos sekoitukseen lisätään sosiaalisen muutoksen tavoite. Vaikka henkilökohtainen vapaus ja sosiaalinen muutos liittyvät läheisesti toisiinsa, ne ovat myös erotettavissa. Ne, jotka etsivät sosiaalista muutosta, voivat hyvinkin osallistua korkean profiilin kapinaan, joka voi olla anatema henkilökohtaiselle vapaudelle.

Henkilökohtainen vapaus. Bitcoin on suunniteltu vapauttamaan yksilöitä. Sen korostaminen yksityisyydessä ja salanimellä antaa ihmisten liikkua finanssimaailmassa ennennäkemättömän itsenäisesti. Hallitukset voivat äänekkäästi ilmoittaa, että ne voivat murtaa kaupat auki, mutta he sekoittavat, ilman selkeää käsitystä sekoittimien, juomalasien ja muiden yksityisyyden innovaatioiden käsittelystä. Salaus etenee nopeammin kuin sorto voi, ja hallitukset – kiusaajien tapaan – ovat usein voimakkaimpia, kun he ovat impotentteja. Jos hallitukset voisivat tappaa salauksen itsenäisyyden, he olisivat tehneet niin jo. Sellaisina kuin ne ovat, he joutuvat takaisin tavanomaiseen täytäntöönpanomenetelmään: pelottelu. Seuraava askel on avoin väkivalta, valtion viimeinen keino, joka mieluummin toimii kuin ikään kuin suostumus olisi läsnä. Avoin väkivalta tarkoittaa, että sosiaalinen valvonta on epäonnistunut, eikä muuta vaihtoehtoa ole käytettävissä.

Sosiaalinen muutos. Perinteisesti sosiaaliseen muutokseen liittyy täysin erilainen dynamiikka kuin henkilökohtainen vapaus. Uudistusmielinen henkilö ei tavoittele yksityisyyttä eikä välttele valtiota, koska vakiintuneet sosiaalisten uudistusten strategiat edellyttävät näkyvyyttä ja vastakkainasettelua. Julkiset puheenvuorot, protestimarssit, vetoomukset, sissiteatteri, toimitukset, istumapaikat, boikotit, ostoskoodit, esitteet ja kirjat, kansalaistottelemattomuus … näiden strategioiden tarkoituksena on nostaa sosiaalinen kysymys niin esiin, että sitä ei voida sivuuttaa, mutta siihen on puututtava..

Valtion huomion kiinnittäminen on vaarallista. Sen ensimmäinen reaktio tehokkaaseen haasteeseen on yleensä tukahduttaminen. Siksi väkivallattomaan toimintaan osallistuvat käyvät usein koulutusta siitä, miten ei pidä reagoida takaiskuun – miten ei reagoida esimerkiksi poliisin hyökkäyksiin. Sosiaalinen uudistus voi olla vaarallinen liiketoiminta.

Kryptovaluutoilla on arvokas etu perinteisiin sosiaalisen muutoksen lähestymistapoihin nähden. Sen sijaan, että ihmiset olisivat vakuuttuneita kohtaamaan valtiota ja vastustamaan sitä lisäämällä poliittista tietoisuuttaan, ihmiset käyttävät salausta järkevän oman edun vuoksi; he välttävät valtiota samasta syystä. Perinteisesti sosiaalisilla uudistuksilla pyritään muuttamaan ihmisten sydämet ja mielet yksi kerrallaan, kunnes on tarpeeksi ihmisiä luomaan käännekohta, jossa yhteiskunta itse muuttuu. Salaus pyrkii muuttamaan ihmisten koettua omaa etua yksitellen; oma etu on paljon yleisempää ja helpompaa motivaatiota kuin sosiaalinen tietoisuus. (Edellinen lausunto on kyyninen vain niille, jotka suhtautuvat kielteisesti omaan etuunsa.) Kun riittävä määrä ihmisiä mieluummin salausta pankkien sijaan ja salausta fiatin sijaan, yhteiskunta on muuttunut … ilman väkivaltaa, ilman marttyyrikuolemaa ja ilman kosiskella vaaraa.

Kuinka monta ihmistä on “käännyttävä” ennen yhteiskunnan uudistamista? Kukaan ei tiedä. Mutta vapauden tai sortotoiminnan menestys ei tunnu vaativan suurta määrää. Kristillinen anarkisti Leo Tolstoi havaitsi,

”Kaupallinen yritys orjuutti kansan, joka käsittää kaksisataa miljoonaa. Kerro tämä taikausattomalle miehelle, niin hän ei ymmärrä, mitä nämä sanat tarkoittavat. Mitä tarkoittaa, että kolmekymmentätuhatta miestä… on hillinnyt kaksi miljoonaa …? Eivätkö luvut tee selväksi, etteivät englantit ole orjuuttaneet intiaanit, vaan intiaanit ovat orjuuttaneet itsensä? “

Vastaavasti monia vallankumouksia on johtanut kourallinen uskovia, jotka käyttivät voimakkaita ihmisten tunnevirtoja, kuten korruptiovihaa ja halua parempaan elämään..

Kallistuspiste ei ole mitattava dynaaminen. Tämä voi koskea erityisesti salausta, koska niin suuri osa toiminnasta ja niin monet ihmiset ovat matalan profiilin. Tyypillisesti aktivistit katsovat hartioidensa yli ja huomaavat merkittävän muutoksen tapahtuneen. Sitten he sanovat itselleen: “Se oli siinä – kolme kuukautta sitten.” Radikaalit ovat keskustelleet siitä, mikä “käännekohta” on vuosisatojen ajan. Amerikan yhdeksästoista vuosisadan individualistiset anarkistit uskoivat, että lakeja ei voida panna täytäntöön, jos kymmenen prosenttia ihmisistä kieltäytyi noudattamasta niitä; toisin sanoen laeista tuli ”kuollut kirje”, joka on yhtä tehokas kuin niiden kumoaminen. Koko järjestelmästä voi tulla myös täytäntöönpanokelvoton.

Tässä vaiheessa aihe ei tietenkään ole enää sosiaalinen muutos. Aihe on vallankumous.

[Jatkuu ensi viikolla.]

Tämän artikkelin uusintapainosten tulisi hyvittää bitcoin.com-sivustoa ja sisällyttää linkki takaisin alkuperäisiin linkkeihin kaikkiin aiempiin lukuihin

Wendy McElroy on suostunut julkaisemaan uuden kirjan The Satoshi Revolution “live-julkaisemalla” yksinomaan Bitcoin.comin kanssa. Joka lauantai löydät uuden erän sarjasta viestejä, jotka on tarkoitus saada päätökseen noin 18 kuukauden kuluttua. Kaiken kaikkiaan he tekevät hänen uuden kirjan ”The Satoshi Revolution”. Lue se ensin tästä.