Ste del revolucije ali del vojne?

Revolucija Satoshi: revolucija naraščajočih pričakovanj

Oddelek 3: Decentralizacija

7. poglavje, 3. del. Ste del revolucije ali del vojne?

avtor Wendy McElroy

Kaj mislimo pod [ameriško] revolucijo? Vojna? To ni bil del revolucije. To je bil le njegov učinek in posledica. Revolucija je bila v mislih ljudi in to se je zgodilo med letoma 1760 in 1775 v petnajstih letih, preden so v Lexingtonu odvzeli kapljico krvi.

–John Adams Thomasu Jeffersonu

Revolucija in vojna sta polarni nasprotji. Revolucija je decentralizacija moči od koncentrirane oblasti do ravni posameznikov, ki zahtevajo nadzor nad lastnim življenjem. Vojna je centralizacija moči v prisilno in usklajeno prizadevanje elit, ki posameznike držijo v takem zaničevanju, da jih imenujejo topovsko meso.

Napovedana je vojna s kriptovalutami. Prihaja od vlade in od tistih, ki menijo, da je treba kripto narediti “uglednega”, kar se vedno prevede v predpise, ki vedno pomenijo, da ljudje, ki gredo v zapor zaradi odločanja o svojem življenju. Oblasti in tisti, ki verjamejo v oblast, želijo nadzorovati bogastvo drugih ljudi.

“Evropski parlament glasuje za natančnejšo ureditev kriptovalut.”

“Avstralske borze kriptovalut so v urejanju od danes naprej.”

“Centralna banka Južne Afrike želi urediti kriptovalute.”

Vojna je začela. Toda revolucija se nadaljuje. Kriptovaluta je, tako kot tiskarna, spreminjala družbene in politične igre. Za povprečnega človeka, ki se zdaj lahko izogne ​​centralnemu bančnemu sistemu in vladnemu prizadevanju za bogastvo in socialni nadzor, se je odprlo veliko okno svobode.

Veliko zmede obkroža vprašanje revolucije, ker je bilo tako slabo prikazano. Barikadirane ulice, divji ljudje, ognjeni avtomobili, konflikt z vojsko … to ni revolucija. Nasilje je lahko posledica in posledice revolucije, vendar spremembe prihajajo iz src in misli ljudi, ko sprejmejo novo idejo. Revolucija ni bes in obup; to je upanje in uresničitev. Decentralizacije ne moremo podariti, kot lepo darilo, tistim, ki imajo politično oblast, tistim, ki ustvarjajo in se ukvarjajo z vsakdanjim življenjem. Moč decentralizacije se dvigne od ljudi, ki razumejo, da osnovne človekove pravice nikoli niso nekaj, za kar rečete “hvala!” So rojstne pravice.

John Adams je pojasnil, kje je mogoče najti ameriško revolucijo. “V tistem obdobju je treba vpogledati v zapise trinajstih [kolonialnih] zakonodajnih teles, pamflete, časopise v vseh kolonijah …” Nasilje, ki je izbruhnilo leta 1776, bi lahko opisali kot državljansko vojno, saj je približno tretjina kolonialnega prebivalstva britanski. Vojna sama po sebi ni bila revolucija; vojna je dejansko prekinila intelektualno revolucijo, ki je počasi pridobivala zvestobo povprečnih ljudi in bi lahko povzročila nenasilno strmoglavljenje družbe. Kako bi zdaj izgledala Amerika, če se ne bi rodila v krvi? Na srečo se je rodil v časopisnem papirju veliko bolj kot v nasilju.

Tiha eksplozija, ki jo je leta 2008 povzročil Satoshi, je bila pravzaprav “revolucija”. Tiste, ki temu rečejo, pogosto zavrnejo kot hiperbolično, ker izbruh kriptovalut ni v skladu s podobami barikadiranih ulic in ljudi, ki kričijo “Prašič vlade!” Družbene spremembe v kripto so v glavnem tihe. “Prašič vlade!” pripombe vržejo na računalniški zaslon v jutranjih urah. Pionirji kriptovalut še zdaleč niso tradicionalni bombastični revolucionarji, kot je Che Guevara, čigar portreti so ometani na stenah postrevolucionarnih držav. Sam Satoshi ostaja anonimen. To je nezahtevna, nezahtevna revolucija.

Poleg tega je sporna tema finance – znano tudi kot “umazana lukra” – in od kdaj je to dovolj idealistična, da si zasluži revolucijo? Ali na pasici ne bi smelo biti napisano »SVOBODA, PRAVICA«?

Res je. Finančna neodvisnost je svoboda in pravičnost. Sposobnost ljudi ustvariti in obdržati bogastvo, ki ga zaslužijo, je način, kako ljudje hranijo svoje otroke; tako se dvignejo od lakote do dobrega počutja; bogastvo ljudem omogoča, da si lastijo zemljo, po kateri hodijo; umazana lucre skupščino tujcev spremeni v civilno družbo, ki trguje, ne pa vojuje. Denar je motor civilizacije sam, ker ni nič pomembnejšega od tega, da se ljudje lahko prehranjujejo. Sledijo svoboda govora, umetnosti, literature in drugi neverjetni človeški dosežki.

Revolucija kriptovalut odvzame skrbništvo in upravljanje premoženja osrednjim oblastem, kot so centralne banke, in jih vrne posameznikom. To je vrnitev same svobode. Revolucija je še toliko bolj izjemna, ker je bila tako mirna. Žal, vojna se začenja.

Revolucija je decentralizacija

Satoshi v svoji Beli knjigi, ki je bila ključna pri zagonu kripto revolucije, ne omenja decentralizacije. To je čudno. Decentralizacija s porazdelitvijo informacij po vozliščih je ključ do svobode, ki jo ponuja kriptovaluta. Gandhi je dejal: “Sredstva so cilji v teku.” Decentralizacija je svoboda v teku. Decentralizacija je revolucija.

Vsaka uspešna revolucija mora odgovoriti: “Kaj je končna točka?” Če ni dobrega odgovora, bo slab sistem le nadomestil drug slab sistem. Francosko revolucijo, ki je razveljavila skorumpirano monarhijo, je zamenjal “Odbor za javno varnost”, ki je vzpostavil tako imenovano “vladavino terorja”. Satošijeva revolucija decentraliziranih osebnih financ mora odgovoriti: “Kaj je končna točka?”

Vprašanje postane problem, ko ljudje poskušajo dati en odgovor. Se pravi, ko poskušajo odgovor centralizirati v eno samo izjavo. Ključno: ni enega odgovora in ne bi smel biti nobenega odgovora. Vsak človek se mora sam odločiti zase. Ludwig von Mises je v svojem magnum opusu “Človeško delovanje” opisal načelo metodološkega individualizma, v katerem se razpadajo vsi domnevni kolektivi: “Najprej se moramo zavedati, da vsa dejanja izvajajo posamezniki. Kolektiv deluje vedno prek posrednika enega ali več posameznikov, katerih dejanja so povezana s kolektivom kot sekundarnim virom … Obešalec, ne država, izvrši zločinca. Pomen tistih, ki v akciji obešenjaka zaznajo dejanje države … Če natančno preučimo pomen različnih dejanj, ki jih izvajajo posamezniki, se moramo nujno naučiti vsega o dejanjih kolektivne celote. Kajti družbeni kolektiv nima nobenega obstoja in resničnosti zunaj dejanj posameznih članov. “

Na koncu revolucije niso kolektiv. Lahko in bi jih bilo treba zmanjšati na njihovo najosnovnejšo enoto: posameznika. Vsak posameznik, ki noče ubogati, mora sam odgovoriti na vprašanje “zakaj?” in “za kaj?” Odgovorov ni mogoče kolektivizirati, ne da bi uničili samo revolucijo. Vključno s kriptovaluto.

Vojna prihaja

Kriptovaluta obrne politični trend, ki finančno moč nad življenji povprečnih ljudi centralizira v roke elite. Centralizacija moči dobesedno ubije povprečnega človeka, na primer z vojno.

Slavni avstrijski ekonomist Murray Rothbard je boj za svobodo prikazal kot moč proti svobodi. Lahko ga preoblikujemo kot boj med centralizacijo in decentralizacijo. Kralj je proti navadnim.

Za nekatere kriptovalute niso nič drugega kot shema ustvarjanja dobička. Tako naj bo zanje. Toda vsi, ki cenijo politični vidik kriptovalut, bi se morali vprašati: ali ste del revolucije ali del vojne?

[Nadaljevanje naslednji teden.]

Ponatis tega članka naj pripiše bitcoin.com in vključuje povezavo do prvotnih povezav do vseh prejšnjih poglavij

Wendy McElroy se je strinjala, da bo svojo novo knjigo The Satoshi Revolution “objavila v živo” izključno z Bitcoin.com. Vsako soboto boste našli še en obrok v vrsti objav, ki naj bi se zaključili po približno 18 mesecih. Skupaj bodo sestavili njeno novo knjigo “Satoshi revolucija”. Najprej ga preberite tukaj.