Jiu-jitsu Crypto - osebna svoboda vs družbene spremembe

Revolucija Satoshi: Revolucija naraščajočih pričakovanj

Oddelek 4: Država proti družbi

9. poglavje, 7. del

Jiu-jitsu Crypto: osebna svoboda vs družbene spremembe.

Pogosto se domneva, da moč izhaja iz nasilja in jo je mogoče nadzorovati le z večjim nasiljem. Dejansko moč izvira iz družbenih virov, ki jih lahko omeji ali prekliče odstop prebivalstva od sodelovanja. Politična moč vlad je v resnici lahko zelo krhka. Celo moč diktatorjev se lahko uniči z umikom človekove pomoči, ki je režim omogočila.

–Gene Sharp, Politika nenasilnega delovanja

Kriptovalute umaknejo pomoč iz državnega motorja moči: finančnega sistema. Naredijo pa več. Ustvarijo vzporedni plačilni in denarni sistem, ki črpa iz lastne energije države, da jo premaga.

Japonska borilna veščina jiu-jitsu je metoda premagovanja oboroženega nasprotnika v tesnem boju, čeprav branilec ni oborožen. Proti njemu se uporabi sila in moč napadalca. Branilec nikoli ne nasprotuje napadalcu z nasprotno silo. Jiu-jitsu je umetnost samoobrambe, pri kateri napadalec ni nasprotnik; njegova gibanja so.

Bitcoin premaga centralni bančni sistem, čeprav kripto nima zakonske moči ali stalne vojske, s katero bi se neposredno soočil z napadalnimi bankami. Namesto tega se kripto odziva na nezadovoljstvo, ki ga v družbi ustvarja korupcija finančnega sistema. Moč Crypto kot orodja za svobodo je v njeni vlogi vzporednega sistema, ki revolucionira plačilne in monetarne sisteme, da bi odpravil državo in banke kot zaupanja vredne tretje osebe. Te stranke priznava kot oborožene nasprotnike v tesnem boju. Skratka, kripto izredno dobro uporablja aroganco centralnega bančnega sistema, tako da privabi upornike in razočaranje v družbi, da se vključijo v finančno samoobrambo.

Ta trenutna strategija jiu-jitsu pa se spopada z dvema ovirama.

Ena je država. Oziroma uporabniki in institucije na kripto gledajo kot na vrsto novega fiat-a in ne kot na sredstvo za svobodo. Na borze gledajo kot na novo vrsto tradicionalne banke, ki je namenjena ravnanju z inovativnimi vrstami, na približno enak način kot banke s kreditnimi karticami obravnavajo drugačno vrsto transakcij. Ti uporabniki si želijo sodelovanja države, ker prinaša “uglednost” in varnost, za katero menijo, da jo lahko zagotavlja zaupanja vredna tretja oseba. Zanje tisti, ki brbljajo o svobodi, dražijo ali povzročajo težave, ki ovirajo pravo prihodnost kripto.

Druga ovira za strategijo jiu-jitsu je nadomestni način nagovarjanja države: konfrontacija. Ta strategija ima svoj čas in kraj – na splošno zadnja možnost – vendar je v nasprotju s taktiko samoobrambe, da se čaka na nasprotnikov premik in se črpa za moč. Neposredno soočenje se odreka prednosti jiu-jitsu. Julian Assange in Satoshi Nakamoto sta se spopadla o svojem odnosu do bitcoinov, ko je Assange kriptiral kot način doniranja sicer finančno ogroženim Wikileaksom. Njihov spopad je bil med strategijami za svobodo: konfrontacija v primerjavi z nizkorazsežno rastjo. Assange je zaklical: “Daj no!” vladnim uradnikom; Satoshi se je umaknil, ker je izstopajoča bravura ogrozila tiho paradigmo, ki je nadomeščala dominantno, z izkoriščanjem njenih slabosti.

Pest kljubovanja v zrak je zagotovo čustveno zadovoljiva in je morda v nekaterih okoliščinah primerna. Toda tisti, ki želijo, da kripto postane del vsakdanjega življenja, bi se morali vprašati: ali je cilj biti svoboden ali pa se odzračiti? Ali je treba zgraditi drugačno družbo ali pa se je treba postaviti proti sedanji? Med temi cilji lahko obstaja resnična napetost. Kripto ni dovolj velik ali dovolj močan, da bi lahko zmagal v neposrednem konfliktu z državo, še posebej, če bojno polje in orožje izbere država. Država se odlikuje v surovem soočenju. Prednosti Crypto se razlikujejo: hitro je na nogah; je neverjetno iznajdljiv; in temelji na državnih slabostih in moči. Z ukazovanjem sovražnosti in korupcije, ki jo ustvarja bančništvo, se odigra scenarij Davida in Golijata, v katerem manjši, a spretni izzivalec premaga motečega velikana.

Katera strategija je optimalna? Osebna svoboda vs družbene spremembe

“Najboljša” strategija – če obstaja le ena – je odvisna od zasledovanega cilja.

Tisti, ki kripto vidijo kot naložbo ali kot očetovski dvojček fiatov, bodo državo sprejeli. Tisti, ki kripto vidijo kot pot do osebne svobode, se bodo državi izognili, kadar bo le mogoče. Situacija postane bolj zapletena, če se mešanici doda tudi cilj družbenih sprememb. Čeprav sta osebna svoboda in družbene spremembe pojma tesno povezana, sta tudi ločljiva. Tisti, ki iščejo družbene spremembe, se lahko vpletejo v odmeven upor, ki je lahko anatema osebni svobodi.

Osebna svoboda. Bitcoin je bil zasnovan za osvobajanje posameznikov. Njegov poudarek na zasebnosti in psevdonimnosti ljudem omogoča, da se po finančnem svetu premikajo z izjemno avtonomijo. Vlade lahko glasno naznanijo, da lahko na široko odprejo transakcije, vendar se premešajo in nimajo jasne ideje, kako ravnati z mešalniki, mešalniki in drugimi novostmi glede zasebnosti. Kripto napreduje hitreje kot zatiranje in vlade, kot so nasilniki, so pogosto najglasnejše, kadar so nemočne. Če bi vlade lahko ubile neodvisnost kriptografije, bi to že storile. Tako kot je, se nagibajo k standardni metodi izvrševanja: zastraševanju. Naslednji korak je odkrito nasilje, skrajno sredstvo države, ki raje deluje, kot da bi bilo privolitev prisotna. Odprto nasilje pomeni, da je socialni nadzor propadel in ni druge možnosti.

Socialne spremembe. Tradicionalne družbene spremembe vključujejo povsem drugačno dinamiko kot osebna svoboda. Reformno naravnani posameznik ne išče zasebnosti ali se izogiba državi, ker uveljavljene strategije družbenih reform zahtevajo prepoznavnost in konfrontacijo. Javni govori, protestni pohodi, peticije, gverilsko gledališče, uvodniki, zasedbe, bojkoti, kuponi, brošure in knjige, državljanska neposlušnost … Cilj teh strategij je dvigniti socialno temo v tako pomemben položaj, da je ni mogoče prezreti, ampak jo je treba obravnavati.

Pritegniti pozornost države je nevarno. Njegova prva reakcija na učinkovit izziv je običajno zatiranje. Zato tisti, ki se ukvarjajo z nenasilnimi akcijami, pogosto opravijo usposabljanje, kako se na primer ne odzvati na reakcijo – kako se ne odzvati na policijske napade. Socialna reforma je lahko nevarno.

Kriptovalute imajo dragoceno prednost pred tradicionalnimi pristopi k družbenim spremembam. Namesto da bi bili prepričani, da se soočijo z državo in se ji upirajo z dvigom politične zavesti, ljudje uporabljajo kripto iz racionalnih lastnih interesov; iz istega razloga se izogibajo državi. Tradicionalna prizadevanja socialne reforme za spreminjanje src in misli ljudi, enega za drugim, dokler ni dovolj ljudi, da bi ustvarili prelomno točko, na kateri se spremeni tudi sama družba. Kripto skuša spremeniti zaznavanje lastnih interesov ljudi, enega za drugim; lastni interes je veliko bolj razširjena in dostopna motivacija kot družbena zavest. (Prejšnja izjava je cinična samo za tiste, ki imajo negativni pogled na lastne interese.) Ko bo zadostno število ljudi raje kripto kot banke in kripto nad fiatom, se bo družba spremenila … brez nasilja, brez mučeništva in brez dvorjenje nevarnosti.

Koliko posameznikov je treba “spreobrniti”, preden se reforma družbe spremeni? Nihče ne ve. Toda za uspeh svobode ali represije ni videti, da bi jih bilo treba veliko. Krščanski anarhist Opazil je Leo Tolstoj,

»Trgovsko podjetje je zasužnjilo narod, ki ga sestavlja dvesto milijonov. Povejte to človeku, ki nima praznoverja, in ne bo dojel, kaj te besede pomenijo. Kaj pomeni, da si je trideset tisoč mož … podredilo dva milijona …? Ali iz številk ni jasno razvidno, da niso Angleži tisti, ki so zasužnjili Indijance, temveč Indijanci, ki so zasužnjili sebe? “

Prav tako je številne revolucije vodila peščica vernikov, ki so se dotaknili močnih čustvenih tokov ljudi, kot sta sovraštvo do korupcije in želja po boljšem življenju.

Prelomna točka ni merljiva dinamika. To morda še posebej velja za kripto, ker je toliko dejavnosti in toliko ljudi slabovidnih. Običajno si aktivisti pogledajo čez ramena in opazijo, da se je zgodila pomembna sprememba. Potem si rečejo: “To je bilo to – pred tremi meseci.” Radikali že stoletja razpravljajo o tem, kaj je »prelomna točka«. Anarhisti individualistični devetnajstega stoletja v Ameriki so verjeli, da zakoni postanejo neizvršljivi, če jih deset odstotkov ljudi noče upoštevati; to pomeni, da so zakoni postali »mrtva črka«, kar je enako učinkovito kot njihova razveljavitev. Celoten sistem lahko postane tudi neizvršljiv.

Takrat seveda tema ni več družbena sprememba. Tema je revolucija.

[Nadaljevanje naslednji teden.]

Ponatisi tega članka bi morali navesti bitcoin.com in vključiti povezavo do prvotnih povezav do vseh prejšnjih poglavij

Wendy McElroy se je strinjala, da bo svojo novo knjigo The Satoshi Revolution “objavila v živo” izključno z Bitcoin.com. Vsako soboto boste našli še en obrok v nizu objav, ki naj bi se zaključili po približno 18 mesecih. Skupaj bodo sestavili njeno novo knjigo “Satoshi Revolution”. Najprej ga preberite tukaj.