Den britiske høringen om WikiLeaks-grunnlegger Julian Assanges amerikanske utlevering uken 24. februar 2020, presenterte en test av vestlig liberalt demokrati. Tiltalen mot Assange i henhold til Espionage Act for publisering av klassifiserte dokumenter som avslørte amerikanske krigsforbrytelser i Irak og Afghanistan, er anerkjent av ytringsfrihetsgrupper som et enestående angrep på den første endringen.

Med regjeringens kriminalisering av journalistikk, ser vi en dypere legitimitetskrise som hadde begynt å rase ut for et tiår siden. Bitcoin dukket opp under den økonomiske sammenbruddet i 2008 som et svar på bankredninger og en syklus med innstramming. I løpet av sine ti års eksistens har teknologien jevnlig opprettholdt grunnleggende sensurmotstand og tillatelsesfri bruk. Nå, mer enn noensinne, viser Bitcoin disse definerende funksjonene som verdiproposisjon.

Etter hvert som regjeringen blir mer autoritær, blir de som snakker sannhet til makten straffet hardere. Bitcoin som en teknologi for dissens gir alternative former for motstand som er mye mer fredelig og gledelig. Det gir en vei for mennesker over hele verden til å uttrykke sin motstand mot sin regjering uten direkte å konfrontere med makt; i stedet er det ganske enkelt å skape en ny verden som gjør det gamle systemet foreldet.

Forutsetningen for unalienable rights

Oppfinnelsen av Bitcoin skjedde ikke over natten. Den ble bygget på kumulativ innsats fra fortiden. Utviklingen av denne dissens-teknologien kan spores tilbake i historien om folks frigjøring fra kongens vilkårlige makt og despotiske regjering. I USA, etter seieren til revolusjonskrigen, avviste grunnleggerne styret om det britiske monarkiet. I uavhengighetserklæringen ble premisset gitt for umistelige rettigheter til “Liv, frihet og jakten på lykke”. uttrykte med ordene fra Thomas Jefferson som skal brukes likt på alle mennesker.

Ved etablering av den amerikanske konstitusjonelle republikken forble disse premissene ikke mer enn idealer, og de ble stadig truet. Den opprinnelige grunnloven ble ratifisert i 1787 manglet garantien for å sikre individuelle friheter som iboende tilhører alle mennesker.

Tilhengerne av loven om rettigheter krevde en beskyttelse mot regjeringen. De artikulert beskyttelsen av vesentlige deler av umistelige rettigheter i den første grunnlovsendringen som ytringsfrihet; ytringsfrihet, religion, forsamling og retten til å begjære regjeringen om oppreisning av klager.

Sikkerhetshull i grunnloven

Erosjon av sivile rettigheter fant sted gjennom et smutthull i sikkerheten i grunnloven. Samtidig som en mur for skille mellom kirke og stat er plassert i etableringsklausulen i den første endringen, var ikke separasjon av penger og stat. Under den første endringen ble ikke enkeltpersoners rett til å skape, velge sine egne penger og handle fritt anerkjent som en del av ytringsfriheten som må beskyttes.

Den sentrale kontrollen over pengeproduksjonen sto overfor et stort sikkerhetsbrudd. Advokat Ellen Brown forklarer hvordan folk flest tror penger utstedes av fiat, erklært å være lovlig betalingsmiddel av regjeringen, men opprettelsen av penger har blitt overtatt av private selskaper som Federal Reserve.

Privatiserte nasjonale valutaer og bedriftsvalutaer, skapt ut av tynn luft rundt om i verden, kom til å fungere som et kontrollmiddel, slik at store bedrifter kunne skape markedsmonopol. Dette begynte å ødelegge den indre verdien av en persons naturlige rettigheter, vist i nasjonens grunnleggende dokument. Ved å transformere disse umistelige rettighetene til en tillatt form for juridiske rettigheter som kan krenkes av regjeringen, begynte selskaper og private banker å stjele individuelle friheter. Ytringsfriheten ble ytterligere kvalt gjennom økonomisk sensur og økonomisk blokkering lovfestet av betalingsbehandlingsselskaper som Visa og MasterCard.

Cypherpunks: En Internett-opprør

Etter hvert som statens angrep på sivil frihet har økt, kom opprør fra internett. 8. februar 1996, da kongressen lovfestet Telecommunications Reform Act som muliggjorde mediekonsolidering og monopol på informasjonsflyt, John Perry Barlow, internettpioner, skrev en uavhengighetserklæring fra cyberspace. Han henvendte seg til “regjeringene i den industrielle verden” og ba om å skape en “verden der hvem som helst, hvor som helst, kan uttrykke sin tro, uansett hvor unik, uten frykt for å bli tvunget til stillhet eller samsvar.”

De som gjorde opprør mot den nasjonale regjeringens vilkårlige makt ble dissidenter i den nye grensen til cyberspace. De fant hverandre og dannet en forening som ble kjent som cypherpunks: løst bundet nettaktivister som forfekter sosial endring ved bruk av sterk kryptografi.

Tim May, en av de innflytelsesrike cypherpunksene og forfatteren av The Crypto Anarchist Manifesto anerkjente penger som tale. På Computer Freedom and Privacy Conference i 1997, han beskrevet hvordan “Digital Cash = tale.” Deretter bemerket han hvor lite sporbar digital kontanter er «å skille seg fra tale» og forklarte hvordan «eventuelle lover som er ment å kontrollere det, nesten helt sikkert vil påvirke tale generelt.» Cypherpunks begynte å se for seg en statsløs digital form for penger som er usensurabel, og deres samarbeidssyke skapte en bevegelse for en ny opplysning.

Filosofer i opplysningstiden gikk inn for oppfatninger av demokratiske rettigheter basert på naturloven. I sitt banebrytende verk The Spirit of Laws publisert i 1748, Montesquieu skrev,

“Lover i bredeste forstand er de nødvendige forholdene som er avledet av tingenes natur: Når vi først er fri fra religionens åk, bør vi fortsatt være underlagt rettferdighetsregelen … Lov, som matematikk har sin objektive struktur, som ingen vilkårlig innfall kan endre, før det ble vedtatt lover, var bare forhold mulig. ”

Cypherpunks forsto at selv om fremmede rettigheter som er gitt ved lov, kan tas bort ved lovgivning, skal ikke umistelige rettigheter opprettes, men kan oppdages av grunn. Dermed kan ikke lover som sikrer umistelige rettigheter opprettes av mennesker, men kan finnes i naturen.

Åpen kildekodeprosess for vitenskapelig oppdagelse

I likhet med opplysningstenkere som prøvde å forklare samfunnets lover og menneskelige natur gjennom vitenskapelige metoder, startet den anonyme skaperen av Bitcoin en vitenskapelig prosess for å oppdage en måte å gjenopprette penger i sin opprinnelige form som en forankring av en umistelig rettighet..

Bitcoin er gratis programvare som gir brukeren full kontroll over programmet. Alle kan observere, dele kunnskap og bidra til utvikling av protokoll gjennom å delta i gjennomgang, testing og eksperimentering.

Her ble naturprinsipper som ble oppdaget brukt for å skape en desentralisert digital valuta og et marked som er fritt fra myndighetens kontroll. De inkluderte gjennombrudd innen informatikk som førte til oppfinnelsen av en konsensusalgoritme, lovene til termodynamikk (vitenskapelig studie om varme, temperatur og deres forhold til energi), og tre naturlige lover for økonomi (egeninteresse, konkurranse og tilbud og etterspørsel) som ble identifisert av Adam Smith, en far til moderne økonomi.

I Bitcoin, basert på prinsippet om spillteori for å skape rettferdighet, deltar gruvearbeidere i en kringkastet matematikkonkurranse. Justering av egeninteresser til alle i et nettverk, med en nøye balanse mellom risiko og fordeler, håndheves regler uten å bruke noe eksternt press. Bitcoin regulerer seg selv gjennom den spontane kraften i naturen, blomstrende sunn prisoppdagelse og konkurranse i beste for alle.

Frihetens egenverdi 

Da den britiske domstolen avsluttet sin falske rettsprosess i behandlingen av den amerikanske utleveringsbegjæringen for den forfulgte og torturerte journalisten Julian Assange, viser det vestlige demokratiet sin endelige tilbakegang. Dette uopprettelige systemet fortsetter å suge folk inn i en valgarena som prøver å holde dem under kontroll. Mens mange deltar i protest eller begjærer, opptatt av å heie på favorittkandidatene sine i politiske konkurranser, gir Bitcoin et formidabelt verktøy for dissens, slik at folk bare kan velge bort alt fra dette ødelagte systemet..

Det byråkratiske systemet til den moderne nasjonalstaten, administrert av sentralbanker, dommere, presidenter og statsministre, har fremmedgjort oss fra den harmoniske staten i verden vi tilhører, og fratatt oss medfødte rettigheter og friheter. Nå inspirerer fantasi fra informatikk oss til å gjenoppdage egenverdi i oss selv – naturens visdom som styrer vår oppførsel og våre rettigheter til å uttrykke oss fritt og skape vårt eget liv.

Vi, Bitcoinere, er alle dissidenter i den gamle verden av pålitelige tredjeparter. Vi trosser reglene i imperiestatene for å stole på vår evne til å bli vår egen autoritet. Naturlover som er høyere enn menneskeskapte lover, blir håndhevet av matematikk, har begynt å omorganisere et samfunn. Den friksjonsfrie strømmen av bitcoin lar oss avvike fra hovedstrømmen av nasjonal valuta som holder oss i en gjeldsspiral; det lar oss overskride grenser og omgå sjekkpunkter. Frivillig forening dannet gjennom disse ytringsfrihetene skaper en ny økonomi, som fremmer innovasjoner og muligheter for jobber.

Hvert 10. minutt slår hjertet av Bitcoin og setter datamaskiner i bevegelse. Fra utviklere til gruvearbeidere og brukere som kjører fulle noder som videresender og validerer transaksjoner, sammen, alle involverer seg i databehandling som en handling av sivil ulydighet, og holder nettverket desentralisert. Når vi kollektivt er uenige, øker rikdommen i nettverket og sikrer likestilling og frihet som umistelige universelle rettigheter for alle mennesker.

Dette er et operert bidrag av Nozomi Hayase. Visninger som er uttrykt er hennes egne og gjenspeiler ikke nødvendigvis de av Bitcoin Magazine eller BTC Inc..