加密理想主义是加密统计学家需要ame毁的未来

中本聪革命：期望值上升的革命

第4节：国家对社会

第10章第5部分

加密理想主义是加密统计学家需要ame毁的未来

温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）

[A]将知识用于社会变革的人们将密码学视为增强个人隐私并将权力从大型中央机构转移到生活在轨道上的人类的工具.

-Paul Vigna，加密货币时代：比特币和数字货币如何挑战全球经济秩序

那些声称加密会阻碍“可尊敬性”和获利之路的人正遭受加密货币内部的理想主义攻击。反之亦然。理想主义是愿意相信并为人类价值观（例如自由和体面）而奋斗的意愿。它体现了人类行为中受人尊敬的核心。在个人和社会中追求最好永远不会阻止诚实的利润.

加密货币的路径是否应反映整个社会的路径?

一场政治辩论决定了日常生活的细节，直到可以说出有罪不罚的单词，以及哪些建筑物在入口处需要顺从的打扰。辩论是自由与安全，安全方面赢得了胜利。冲突是通过在两个概念之间画出错误的二分法而造成的，尽管实际上并不存在。人身或财产的安全只有通过个人自由才有可能，这是自卫的基础。然而，普通人的自由却被抛在一边。它在立法漏洞，黑市或灰色市场，叛逆司法管辖区以及仍使大多数人（包括政客）感到困惑的技术中蓬勃发展：它生活在加密货币中.

加密货币中关于自由与安全的激烈争论也类似。这是个人自由与安全。 （注：“安全”在这里不仅仅是双方都同意的对暴力和欺诈的拒绝。这意味着与金融主流并购以及法规和执法的合并的“可尊重性”。）适用于加密辩论。同样，安全取决于个人权利，确保个人控制自己的资产，包括人身和财产。然而，即使人们很少听到“自由”一词，对“可敬”的呼声也越来越高。.

对于国家及其拥护者来说，自由与安全不能共存，因为个人权利是国家的对立面。对于国家而言，安全意味着积极的执法，它将控制普通民众的和平但不理想的行为，并保护强者。安全被用作监管和其他措施的代名词，这些措施和措施保证了国家对经济的垄断。尊重是指社会愿意遵守权威，以防止枪支被盗并为符合现状的人提供利益。当然，这些定义类似于通过窥镜看到的现实。安全不是那些将暴力引入自愿交流然后假装提供服务的人的目标；武力和欺诈不能通过武力和欺诈消除。而尊重不是服从.

反对加密主义国家主义的主要声音是理想主义者-那些相信社会变革会变得更好的人。具体来说，他们相信让个人自由成为社会每个人的选择。对于加密货币国家主义者来说，这些金融革命者是制造麻烦的人，应亲自予以轻视并受到国家的惩罚。但是，“麻烦制造”部分可能是准确的.

具有讽刺意味的是伟大的。加密统计学家正涌入一个定义明确，高效的世界，这个世界是由狂妄的理想主义者从头开始构建的，他们声称的那些人与现实脱节。隐秘主义者拥护理想主义者的艰苦，冷酷的现实，同时谴责创造它的原则以及它的功能不可或缺的原则。相反，他们声称加密和区块链仅仅是技术进步，这是确保利润的一种新策略。为了维持这种“用旧瓶装新酒”的加密货币观，统计人员会忽略数字动态功能中内置的自由功能，例如去中心化，隐私，透明性，个人控制和点对点转移。由于加密货币统计学家已经到场赚钱，他们认为安全的利润是加密货币的定义特征，而不是意识形态。这样的商人和投资者就像基布兹的成员，他们否认其政治背景，声称他们只是在花园里种菜而已。.

利润与自由之间的区别是另一个错误的二分法。加密理想主义者大声赞扬那些赚取诚实利润（包括巨额财富）的人。症结在于如何积累财富。在自由市场上，利润预示着努力，判断和明智的资源分配。什么不值得鼓掌？在国家主义下，不诚实的利润是通过伪装成法律的武力或特权来积累的；不诚实的利润剥夺了没有特权的人的机会和收益。不诚实的利润是盗窃，真正的二分法是盗窃与自由.

但是，加密统计学家提出了至少一种有效的二分法。在世界范围内，自由与安全是不可调和的对立面。两者之间经常被建议的“妥协”是一个谎言。唯一的“妥协”是投降，类似于在机场放映时在自由与安全之间进行的投降。自由被剥夺了个人的权利，国家被赋予了权力，因此，在财务自由方面，“衰减的，狄更斯式的，过时的系统，称为银行业”因逾期未交而死.

理想主义者和国家主义者之间的斗争领域是思想.

赞美思想

加密货币的争论是在两种相互冲突的意识形态或社会模式之间进行的：个人权利和国家权力。无政府资本主义的创始人穆雷·罗斯巴德（Murray Rothbard）将其称为定义了人类历史的“自由与权力之间的永恒斗争”。那些主张国家干预自由市场的人这样做的原因有很多。动机包括自私，顺从，对法律的恐惧，同伴的压力以及对国家神圣性的信仰。但是，动机与将国家主义强加于希望自由和和平地行动的人们这一事实无关。这表明了国家主义者的心态，即那些希望过着无忧无虑的生活的人被称为理想主义者。.

通常使用几种策略来使理想主义者沉默，并抹杀关于将加密作为自由之源的讨论。鄙视那些认为加密不仅仅是赚钱的人的人。或者批评家声称想法无所谓，直接进入烦恼的源头-想法。世界靠金钱运转.

猖anti的反思想立场与世界的明显方面相矛盾。地球上的每一次互动都是由思想定义的。习俗，公平性，地位，卫生状况以及对环境的评估都决定着是否握手。人们通过种族，性别，年龄和社会地位等过滤器不断进行评估。这些都是想法。人为行动是在有意识的评估和习惯的观念的背景下发生的.

意识形态（思想和原则的系统）也定义了我们的生活，因为它们定义了我们的文化，法律和社会。宗教信仰（基督教，伊斯兰教，无神论）的影响是不可避免的。政治意识形态（马克思主义，民主，个人权利）也是如此。甚至人们反对的思想或意识形态也对其行为和观点产生深远的影响。观念与我们是谁以及人类将如何发展密不可分.

在实践唯心主义的赞美中

理想主义者的加密主义者观点被严重歪曲了。有时它取决于单个问题，这被认为是击倒论点。真的，它什么也没说。统计学家问道：“什么自由社会曾经存在过？” （与加密的并行之处在于假设它只能在更广泛的财务范围内起作用）。指出许多非凡自由的例子，例如美国殖民地，是徒劳的。并不是每个人都有自由。并非所有事物都表现出自由。怀疑论者胜利地说：“啊哈，自由就是白日梦。”

缩小胜利是微不足道的。没有任何一个大社会曾经完美地反映过任何一个政治或社会理想。验证加密货币国家使用的理想的标准是一半集体主义，一半乌托邦，因为社会由具有自由意志的人组成，他们没有齐心协力。对于诸如马克思主义这样的应用型国家主义理想，也是如此，在这种理想下，黑市蓬勃发展。更好的验证方法是将一个不完美表达的理想社会与另一个不完美的理想社会进行比较，并判断最能促进和平，正义与繁荣的社会。真正的验证是评估最能促进个人的和平，正义与繁荣的理想，因为社会不过是个人的集合而已.

撇开歪斜的概念，什么是实践唯心主义?

创造比特币的加密无政府主义者是顽固的现实主义者，他们知道世界永远不会是完全自愿的。他们还认为，朝着理想努力会使他们尽可能接近其现实。这种情况类似于每日服用维生素，即使完美的健康可能并不现实。维生素和运动将带给您尽可能的亲密关系。拥有理想是实现理想的唯一途径。追求正义等理想是值得的.

理想还提供了如何从这里到达那里的功利主义蓝图。构成理想系统的原理网络是一张智能地图，通过它可以评估特定行动或问题是朝着自由方向迈进还是远离。如果言论自由是其中的原则之一，那么压制一本令人反感的书就会远离自由，应该予以反对。理想就像指南针上的真北。它说：“是的，这是正确的方向。”

保持理想与现实的对立也可以检验其有效性。理想与实践之间应该没有根本的矛盾。例如，马克思主义的理想因与供求的经济规律相矛盾而注定了这一规律，而这一规律是不可改变的。如果理想不断地绊倒于基本事实，那么它们就无法转化为现实。他们需要改变或放弃.

但是，只要理想与原理和现实保持一致，那它们就比一个时机已到的想法更强大：一是时机已到的理想.

在实践国家主义的实际解决方案之前，应对实践理想主义存在另一个误解。这种误解是，首先，自由适用于放松国家对社会的了解，例如，通过废除法律或“正确地”投票。不正确首先，自由适用于个人-适用于您自己-放松国家控制的最佳位置是您真正控制的唯一位置：您自己。其余的跟随.

[下周继续]

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温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）已同意独家与Bitcoin.com“直播”她的新书《中本聪革命》。每个星期六，您都会在一系列帖子中找到另一期，这些帖子计划在大约18个月后结束。他们将共同组成她的新书“中本聪革命”。首先在这里阅读.