加密革命成功的关键被忽略了

中本聪革命：期望值上升的革命

第4节：国家对社会

第10章第1部分

加密革命成功的关键被忽略了

温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）

转弯并旋入加宽的回旋管

猎鹰听不到猎鹰；

事情崩溃了；中心无法容纳；

仅仅无政府状态在世界上散发出来,

血腥的潮水散落了，到处都是

清白的仪式被淹死了。

最好的人缺乏所有信念，而最坏的人则缺乏信念

充满热情.

–W.B.Yeats，“第二次来”

政治或文化革命是社会运作方式的根本性变化，往往是突然的变化。革命有几种形式，包括暴力，非暴力，技术，意识形态或问题驱动。加密货币是一次思想革命和技术革命。它也是不信任的，这就是为什么它将继续成功的原因.

那些认为加密仅仅是投资或法定替代品的人似乎乐于断定和否认加密是意识形态的还是革命性的。他们贬低或罢免那些拥护私人资金，合同和通讯的政治力量的人。对于加密爱好者来说，加密的这些特征并不构成自由策略。它们是自由，而不仅仅是个人。财务，商业和信息的无止境流动打开了世界.

热心人士称赞加密革命的许多特征，包括其非暴力性和效率。但是其成功的关键却被忽略了。加密避免了大多数革命的致命缺陷：依靠可信赖的第三方（称为“领导者”）成功实现目标并实现目标。正如将财富放弃给中央银行的个人也放弃了经济控制一样，将政治权力屈服于代表的个人也同样放弃了对该地区的控制。革命的领导者在政治权力上的表现不比中央银行在经济权力方面的表现更为光荣。简而言之，革命领导者体现了值得信赖的第三方问题（腐败的瓶颈），即创建了比特币来绕开比特币，并保持个人的权力.

经济学家塞弗迪安·阿莫斯（Saifedean Ammous）在他的书《比特币标准》中 观测到的, “比特币可以被最好地理解为“一种分布式软件，它可以使用不受意外通货膨胀保护的货币进行价值转移，而无需依赖可信赖的第三方。”因此，可以将加密革命最恰当地描述为分布式软件，该软件允许财富，信息和权力的私人转移，而通过消除后者作为受信任的第三方的作用来保护国家免受侵害。”匿名，去中心化，对等过程具有变革性。当个人权力的保留变得足够广泛时，它就变成了一场无领导者的革命-一场不信任的革命，而无需依靠从未从无私中夺取权力的指挥官。用户取而代之的是追求自身利益.

扩大对革命的认识

刻板印象的革命使个人大量崛起，要求精英和压迫性统治者重新控制政治和经济力量。这种革命是“受欢迎的”，从某种意义上说，它们始于民众对现状的抵抗。那是多少开始。然后，他们中的大多数人都大错特错了。有些人带来了比被扫除更大的压迫.

法国大革命就是一个例子。压榨性的税收和僵化的阶级结构助长了起义。布尔什维克革命也是一个例子。第一次世界大战造成的灾难性死亡和饥饿，不仅仅是对马克思主义的承诺，是导致俄国人起义的原因。被称为统治者的可信赖的第三方将社会推向了太远，他们失去了所有的信任.

起义曾长期爆发，但突然爆发。新的法国官员在“自由，平等，兄弟会”（自由，平等，兄弟会）的旗帜下，进行了大规模逮捕和处决，往往针对那些违反经济法例（例如走私）的普通民众。革命为嗜血的独裁者如罗伯斯庇尔和圣贾斯特带来了力量。在“和平，土地，面包！”的口号下，俄罗斯官员建立了集权的极权政权，而不是他们所承诺的工人天堂。革命产生了列宁，最终是斯大林等“民主独裁者”。这是许多革命的共同道路.

为什么？作为值得信赖的第三方，革命者成为新上层阶级，他们采用与以前相同的基本权力结构：通过宣称革命合法性，恐吓和原始力量进行统治的绝对政府。面孔和意识形态在改变，但权力的集中却没有改变，对持不同政见者的残酷对待以及对民众的冷漠无情。称新政权为社会主义，伊斯兰，马克思主义，民主或盲目的政权–它们有一个共同点：统治者为自己的利益强加意识形态和政策. 那 可以信任.

为什么反国家意识形态和加密货币革命会产生不同的结果?

它的权力下放和对等结构确保权力不归属于可信赖的领导者；追求个人利益的个人仍然存在，无论个人利益是在政治，经济还是其他方面被定义的。加密革命是指破坏国家垄断的用户的累积权重，而不是通过暴力，而仅仅是不使用系统来破坏。这既打破了垄断，也使它变得无关紧要。而且它不会再次出现。该州不再是由Robespierre，Lenin，Pinochet，Mao或Castro等领导的可信赖的第三方。由于没有领导人被暗杀，监禁或腐败，通过杀死异见者来重建国家的尝试注定要失败。.

个人自由和革命是加密消除可信赖的第三方问题的其他方式.

反对唯心主义和革命的强烈反对

那些为国家控制金融的现状辩护的人可以被称为反革命分子. 他们的 动机很重要。一些新来的加密货币人士可能对比特币的历史一无所知，因此不理会比特币是无政府主义的。教育可能是适合他们的策略。其他人可能低估了国家对金钱的垄断会损害他们自己的幸福的灾难。同样，教育和合理的论证可能效果最好。然后，有些人相信或以其他方式归属国家权威。他们视那些fl视它的人是罪犯，或者至少在犯罪行为上幼稚到足以对社会构成危险。我们需要反对真正的信奉国家的信徒，因为他们积极倡导对和平行为实施法律。他们想对不符合其意识形态的加密用户开枪。他们想让加密货币回归受信任的第三方的政治.

对于真正的信徒来说，这并不重要，因为如果没有有远见的人，他们使用的加密货币就永远不会存在。对于他们来说，通过透明性和去中心化功能将理想主义内置到区块链中对他们来说都没有关系。对他们来说，绝大多数用户都是和平的人，过着自己的生活，对他们来说并不重要。这就是信任第三方的邪教式习惯变得多么强烈。那些愿意向和平邻居开枪的人对与自己不同的选择没有宽容.

最好将针对理想主义的热情蔑视视为衡量加密革命到达哪个阶段的尺度。甘地有句著名的话：“首先他们不理你，然后他们嘲笑你，然后他们与你抗争，然后你获胜。”当前对加密货币革命的反应介于欢笑和务实之间.

嘲讽将不断涌现，因为反革命分子在某一点上是正确的。理想主义者确实阻碍了加密技术的主流化，也就是说，如果“主流”被定义为国家对中央银行的制裁和采用。从真正的意义上说，嘲笑是暴风雨来临前的平息.

不可阻挡的数字自由，但如何度过难关?

加密货币需要重新扎根，并重新认识其政治实力.

在80年代，密码小贩使用密码学和其他隐私技术来颠覆审查和税收等领域的政府。朋克的策略植根于大卫·肖姆（David Chaum）1985年对加密匿名性和假名的发展 纸, “没有身份证明的安全性：使老大哥过时的交易系统” [.pdf]。不久之后，密码无政府主义者开始通过使用密码术和其他隐私技术来避免这种状态并确保自由。蒂莫西·梅（Timothy May）在1988年的作品“加密无政府主义者宣言.”梅写道，“计算机技术正处于为个人和团体提供完全匿名方式进行交流和互动的能力的边缘……这些发展将完全改变政府监管的性质，征税和控制经济的能力。互动，将信息保密的能力，甚至会改变信任和声誉的性质。”

但是，加密革命的力量并不仅仅存在于它的根源中。它是从其协议执行的自由定义的清晰性中汲取的。而且，它的革命性优势远远超出了被称为领导者的值得信赖的第三方。哪些额外的特征确保了加密货币将成为世界上前所未有的革命?

[下周继续。]

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温迪·麦克埃罗伊（Wendy McElroy）已同意独家与Bitcoin.com“直播”她的新书《中本聪革命》。每个星期六，您都会在一系列帖子中找到另一期，这些帖子计划在大约18个月后结束。他们将共同组成她的新书“中本聪革命”。首先在这里阅读.