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这是大规模的幻觉，超出了任何已知的精神疾病或谬误的信仰。它既不是遗传的，也不是病毒的，也不是细菌的，但它已经传播到世界的每一个角落并被其取代。国家主义是对一个有力和强制性政府的信仰，是世界上几乎所有人陷入的痛苦。.
**以下论文由J. A. McDonald撰写，并于2016年6月8日发表。 在网站notbeinggoverned.com上发布, 并在此处重印在Bitcoin.com上以进行历史保存。本文表达的观点是作者的观点。 Bitcoin.com对历史社论中的任何观点，内容，准确性或质量概不负责。**
很少有例外。来自世界各地的部落人民，“文明”中的某些人，偶尔在这里和那里被解放的社会或城镇。然而，绝大多数人真正，认真地相信国家是必须存在的东西。人们认为，没有世界将“陷入混乱”，整个社会和技术都将在恐怖和绝望中泛滥成灾。他们从哪里确定这些主张背后的证据？似乎无处可寻，因为他们没有证据。对国家缺乏的恐惧是一种大规模的妄想，一种hy发的歇斯底里，是一代又一代人学到的。.
国家刚成立时，人们就没有这种幻想。他们知道国家只是一群军阀，他们通过武力来统治他们。按照他们的统治，巩固了他们的优势的借口和理由。其中充斥着神权的观念，尽管神权的观念因他们所征服的人民的宗教信仰而异。社会契约很快就取代了它，尽管那不过是神圣权利的一种形式而已。代替：
“上帝宣布了我为统治者，尽管您看不见，听到或了解上帝的存在，而且各种人对上帝是什么，他说了什么也有不同的看法，而我没有证据证明上帝甚至存在，但上帝却宣布我为统治者，因此听我说，”
它变成了：
“尽管没有看到，听到或知道社会契约的存在，但社会契约宣告了我的统治者，而且对于社会契约是什么，它说了什么，许多人有不同的看法，而且我没有证据表明社会契约甚至存在，《社会契约》称我为统治者，所以请听我的话。”
这两个想法都是基于完全抽象的概念而产生的幻想。他们使用无形资产来管理有形资产。两种概念都没有证据。因此，一个更合理的假设是：
“我是人类。我管治自己和行动。我知道我在做什么，我知道什么是对的，什么是错的。我不应损害他人，其自由或生计。这样做是错误的。我应该按照自己的标准和自己的能力自由生活。我不应该试图治理别人，因为他们像我一样是人类，并且统治和拥有自己。如果我愿意，我可以与他们联系，并且在没有强迫的情况下与他们合作以实现更大的目标。”
到目前为止，这一假设更为合理。它基于我们今天所看到的。我们都是天生的人类，具有管理自己的身心的能力。认为一个男人或女人应该统治许多人，或者许多人应该统治很少的人，或者一个人应该统治另一个人，这是没有道理的。每个人都知道自己的自我和意志。自由是社会应该建立的基础.
我已经听到很多反对意见：“走哪条路？共同的好处是什么？什么是安全网？什么是治安？”
等等等等。我有很多次辩论，对话和写作，因此我可以回答这些问题。然而，比我聪明的人已经以雄辩而彻底的方式做到了。. 弗雷德里克·巴斯蒂亚（FrédéricBastiat） 就是这样的一个例子，他的作品肯定说明了男人和女人如何自由地交往以完成事情。. 默里·罗斯巴德（Murray Rothbard） 是另一个。如果读者不愿意说我的话，并问诸如此类的问题，请阅读他们的作品。他们将向读者精确解释这些社会将如何运作.
但是，除了无国籍社会的实际担忧之外，一个人对国家的主张到底是什么？它所有的好处值得对和平人民施加暴力吗？那些影响数百万人的战争，种族灭绝和监禁值得一种虚假的安全感和集体化，效率低下的过境制度吗？实行有力的征税和禁止某些财产以及大多数人对其政治主人的奴役是有道理的吗？什么自由？什么是自我所有权？什么和平？国家不是和平，而是战争，暴力，仇恨和统治欲.
因此，作者以最后的声明和警告结束了本文.
不要相信你的政治领袖。他们不是你的朋友。他们的规则是错误的，他们像农民一样以牲畜为生。当然，他们可能会在这里和那里为您提供讲义。他们将您粘在饲养场中，而您将自己塞满了边缘。你吃的时候很高兴。笼子可能很小，但您可以找到安全的地方。当他们将您带出饲养场时，您会在远处看到野牛和牛。您会嘲笑他们，因为它们更稀薄，而且他们的饭菜并不总是保证的。然而，当您靠近屠宰场时，它就向您展现了真相。你试图挣扎和挣扎，但是你的时机已经到了.
不要屈服于国家赋予您的错误安全感。它带来了沉重的负担和代价。自由比被用作税收奴隶和国家战争游戏的资源要好。.
您如何看待麦克唐纳（J. A. McDonald）的论文？在下面的评论部分中，让我们知道您对此主题的看法.