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重印。在贸易的早期阶段，当节俭的人们只是慢慢地意识到对利用现有交易机会所能获得的经济收益的了解时，他们的注意力是与所有文化起源的简单性保持一致的，只针对最这些机会显而易见.
**以下文章由奥地利经济学之父卡尔·门格（Carl Menger）撰写，于1892年发表。“货币的本质和起源”最初是在门格于同年在奥地利-匈牙利的货币委员会作证后发表的。该文章已在此处Bitcoin.com上重印，以保存历史记录。奥地利经济学院，比特币和其他自由市场的无许可加密货币有很多共同点。本文中表达的观点是作者自己的观点。 Bitcoin.com对历史社论中的任何观点，内容，准确性或质量概不负责。**
在考虑他将在贸易中获得的商品时，每个人只考虑自己的使用价值。因此，实际进行的交换交易自然地受到限制，在这种情况下，与其他以相反方式对相同商品进行估价的经济个体所拥有的商品相比，经济个体所拥有的商品对他们具有较小的使用价值。 A的剑对他的使用价值比B的耕作小，而A的犁比B的耕作的使用价值小-在人类贸易之初，实际进行的所有交换交易都限于这种情况.
不难看出，在这些条件下，实际执行的交换次数必须非常狭窄地加以限制。一个人拥有的一种商品对他的使用价值比另一个人拥有的另一种商品的使用价值要小，而另一个人同时以相反的方式对这些商品进行估价，这种情况很少发生！即使存在这种关系，两个人实际上彼此见面的情况仍然要稀少得多！ A有一个渔网，他想换一些大麻。为了使他实际上有能力进行这种交换，不仅有必要让另一个经济个体B愿意提供一定数量的大麻（相当于A对渔网的意愿），而且还需要带着这些特定愿望的两个节约型的人会面。假设农夫C有一匹马，他想换成许多农具和衣服。他很难找到另一个需要他的马，同时又愿意并有能力将所有他希望拥有的工具和衣服交给他的人，以换取他.
如果从本质上讲，还没有出路的话，这个困难本来是无法克服的，并且将严重阻碍分工，尤其是未来生产商品的生产方面的进展。但是，他们处境中的某些因素无处不在导致人们无须特殊协议甚至政府强迫，就可以完全克服这一困难。.
直接提供他们的要求是男人所有经济努力的最终目的。因此，其交换业务的最终目的是将其商品交换为具有使用价值的商品。达到这一最终目的的努力是文化各个阶段的同等特征，并且在经济上是完全正确的。但是，如果在所有无法立即直接达到最终目标的情况下，节俭个人，显然会在经济上表现不佳，而他们却完全放弃了这一目标。.
假设一个荷马时代的铁匠制作了两套铜盔甲，并希望将它们换成铜，燃料和食物。他进入市场，并为这些商品提供产品。如果他在那里遇到想要购买他的盔甲并同时出售他需要的所有原材料和食物的人，他无疑会感到非常高兴。但是，如果在少数希望随时购买难以出售的商品作为盔甲的少数人中，他应该找到能够准确提供他所需要的商品的人，那么这显然是一件特别幸福的事故。因此，如果他的行为不经济以至于只希望换取有使用权的商品来换取他的商品，他将使商品的营销要么完全不可能，要么只有花费大量时间才可能进行。对他自己而不是对其他商品也很有价值，尽管这些商品虽然对他具有商品特性，但比他自己的商品具有更大的可销售性。拥有这些商品将极大地便利他寻找只有他需要的商品的人.
在我所说的时候，正如我们下面将要看到的，牛是所有商品中最畅销的。即使装甲人员已经为他的直接需求提供了足够的牲畜，但如果他不给额外的牲畜提供盔甲，他的行为就会非常不经济。这样一来，他当然不会将其商品交换为消费品（狭义上，该术语与“商品”相对），而只会交换对他也具有商品特征的商品。但是，由于他的廉价商品，他正在获得其他具有更大可销售性的商品。拥有这些更畅销的商品显然会增加他在市场上找到愿意向他出售他所需要的商品的人的机会。因此，如果我们的装甲兵正确地认识到他的个人利益，那么他将自然而然地被迫无偿地或没有任何特殊协议地为他提供相应数量的牛的装甲。通过以这种方式获得的更多可出售商品，他将去市场上出售铜，燃料和食物的人，以实现他的最终目标，即通过贸易获得他所需要的消费品。但是现在，他可以更快，更经济地实现这一目标，并且成功几率大大提高.
卡尔·门格（Carl Menger）负责奥地利经济学院，他受到默里·罗斯巴德（Murray Rothbard），路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises）等人的尊敬。.
随着每个经济个体越来越意识到自己的经济利益，他以这种利益为主导，没有任何协议，没有立法强制性甚至是不考虑公共利益，以商品来换取其他更可出售的商品，即使他不需要它们立即用于任何消费目的。因此，随着经济的发展，我们到处都能观察到一定数量的商品的现象，尤其是在给定的时间和地点最容易销售的商品，在习俗的强大影响下，成为每个人都可以接受的现象，因此可以用来换取其他任何商品的能力。这些货物被我们的祖先称为“ Geld”，这是源自“ gelten”的术语，意为补偿或付款。因此，在我们的语言中，术语“产生”指的是这种支付方式.
通过考虑上述将某些商品变成货币的过程，可以立即看出习惯在货币来源中的重要性。将不易出售的商品换成具有更大可销售性的商品，符合每个经济个体的经济利益。但是，这种交换操作的实际执行需要以节约个人的知识为前提。因为它们必须具有更大的可销售性，所以他们必须愿意接受以换取他们的商品，这种商品本身可能对他们来说毫无用处.
一个民族的所有成员永远不会同时获得这种知识。相反，只有少数节俭的人会首先认识到，只要他们将商品直接交换为想要消费的商品，就可以接受其他更具销售性的商品来换取自己的商品，从而为他们带来好处。不可能或高度不确定的。这种优势独立于对任何一种商品作为货币的普遍认可。在任何情况下，这种交换总是将使一个节约型个人更接近其最终目的，即获得他想消费的商品.
由于没有比通过观察那些采用正确方法实现自己的人生目标的人的经济成功来开悟人们的经济利益更好的方法了，很明显，没有什么比长期的人更喜欢钱的增长了。 -最有见识，最有能力的节约型个人以实用，经济上获利的方式接受了非常畅销的商品，以换取所有其他商品。这样，习俗和惯例在一定程度上有助于将在一定时间内最畅销的商品转变为不仅被许多人而且被所有节约个人以换取自己商品的商品所接受的商品。.
在国家范围内，法律秩序通常会对商品的货币特性产生影响，尽管这种影响很小，但不能否认。如我们所见，货币的起源（不同于硬币，后者只是一种货币）是完全自然的，因此仅在极少数情况下才显示出立法影响。金钱不是国家的发明。它不是立法行为的产物。甚至对政治权威的制裁对于它的存在也是不必要的。由于独立于国家权力的经济关系，某些商品很自然地变成了货币.
您如何看待卡尔·门格（Carl Menger）的《金钱的起源》论文？在下面的评论部分让我们知道.