Facebook
Twitter
Satoshi Revolution: Revolution of Rising Expectations
Část 5: Záchrana světa anarchismem
Kapitola 11, část 1
Crypto přebírá digitální anarchismus a exploduje staré koncepty
Všude kolem nás jsou téměř nepředstavitelné výhody trhů, spolupráce a technologií, přesto jsme nějak naivní, pokud nechceme chrlit lidskou činnost prostřednictvím vládních skotů pro dobytek. Obrovská materiální a digitální hojnost, kterou si každý den užíváme, je poskytována bez jakéhokoli státního aparátu, ve skutečnosti i přes tento aparát. Není tento soukromý svět součástí reality? Vláda je vynalézavost a statistici jsou utopičtí snílci, kteří si představují, že jednotlivci jednající pod magickou vlajkou vlády mohou plánovat, donucovat a koordinovat miliony životů.
Technologie zdokonaluje definici a aplikaci politických konceptů. Stříhá staré švy a uvolňuje svobodu v čerstvé formě. Softwarový inženýr Eric Schmidt označil internet jako „největší experiment v anarchii, jaký jsme kdy měli“; svoboda projevu se stala digitální. Když kryptoměna obešla centrální bankovnictví, protékal blockchainem anarchismus a každý jednotlivec mohl být svým vlastním bankéřem. 3D tiskárny umožňovaly jednotlivcům vyrábět si vlastní potřeby bez daní, tarifů a dalších omezení; dokonce vyráběli kontrolované „látky“ jako zbraně.
Kryptoměna je příkladem synergie mezi technologií a svobodou. Účelem bitcoinů, navržených jako výraz čistého anarchismu, bylo obejít problém „důvěryhodných třetích stran“ centrálních bank. Slovo „důvěryhodné“ bylo použito ironicky. Satoshi Nakamoto a většina zakladatelů kryptoměn byli anarchisté, kteří dobře věděli, že třetí strana, která prosazuje své „služby“ zákonem, je v zásadě nedůvěryhodná a v praxi zkorumpovaná. Proč by jinak namířil zbraň na „zákazníky“ a potenciální konkurenty? Centrální banky tak učinily, aby umožnily další a silnější třetí straně monopolizovat tok peněz: stát.
Centrální banky chtějí především vyloučit volbu, aby se jednotlivci nemohli vyhnout přímým daním ani nepřímým daním, jako je inflace, které jsou životně důležitou krví státu. Volba je smrtící nepřítel státu. Proto se snaží zabránit kryptoměnám obejít důvěryhodné mechanismy třetích stran, které tak dobře ovládají společnost po celá staletí. Ale nemůže. Stát může zpomalit postup a potrestat cíle na dosah; může fumble ovládat krypto a přijímat neúčinné zákony. Ale blockchain, stejně jako tiskařský lis, nemůže být obsažen.
Schopnost společnosti Crypto učinit centrální bankovnictví zastaralými je pouhým pohledem na svobodu umožněnou deaktivací důvěryhodných třetích stran, které jsou vloženy, podobně jako fosilie, do společnosti. Důvěryhodné třetí strany, s nimiž byli jednotlivci nuceni jednat, jsou jediným nejmocnějším mechanismem sociální a ekonomické kontroly státu. To není přehnané: Svět bez nežádoucích třetích stran by byl anarchismem v akci.
Statistici začínají chápat tu tvrdou pravdu. Je to blížící se budoucnost, proti které se kryptatisté radí a házejí výsměch a nazývají ji utopickým snem nebo pošetilým klamem. Ve skutečnosti jsou to dystopické snílky, které popírají politickou realitu digitálního a kryptografického světa, který je tady a teď.
A jaký nový zázrak tu bude zítra? Murray Rothbard – zakladatel anarchokapitalismu a můj mentor – jednou radil: „Je to rychle se měnící svět, zlatíčko.“ Kryptoanarchisté jsou ti, kteří spěchají vylézt na palubu a zvýšit rychlost svobody. Při tom by se však měli pozastavit, aby si uvědomili jednu věc: v pohybu je poněkud nová a mírně odlišná formulace anarchismu.
Princip zůstává stejný
Základní princip anarchismu je stálý; je to souhlas. Některým se to nemusí zdát zřejmé, protože různé školy anarchismu definují „souhlas“ dramaticky odlišnými způsoby. Některé způsoby nepřipomínají nic takového jako nátlak nebo chybně napsaný „stát“. Zvažování dvou škol poskytuje vhled do typu souhlasu, který je pro kryptoanarchismus přirozený.
Individualistický anarchismus – někdy nazývaný anarchokapitalismus nebo libertariánský anarchismus – zaujímá souhlasný přístup. Každý člověk, jednoduše tím, že je člověkem, má jurisdikci nad svým vlastním tělem a majetkem, proti kterému nikdo nemůže správně útočit. Říci „ano“ v jakékoli jasné formě je souhlas. Akce vhodné pro vlastníka jsou „cokoli, co je mírumilovné“. Interakce vhodné pro spravedlivou společnost jsou „cokoli, co má vzájemný souhlas“. Tyto činy mohou, ale nemusí být morální, ať už je jakkoli standardem, ale morálka je jiná diskuse. Na prvním místě je svoboda volby jednotlivce. Morálka vzniká pouze v přítomnosti volby.
Naproti tomu socialistický anarchismus pohlíží na volbu optikou specifických ekonomických a třídních teorií, které jsou považovány za spravedlivé. Příklad: podle „pracovní teorie hodnoty“ je hodnotou zboží (v zásadě) práce vložená do jeho výroby. Pracovník, který vydělává zlomek tržní hodnoty toho, co vyrábí, je proto okraden o „nadhodnotu“ zboží. Zloději jsou kapitalista, který ovládá výrobní prostředky, a stát, který hájí „výsadu“ kapitalistického vlastnictví. Nezáleží na tom, zda pracovník aktivně souhlasí s prodejem své práce. Nadhodnotou je stále odcizený majetek a stále dochází k násilí. Společenské interakce zde vytvářejí spravedlivý systém pro pracovníky. Na rozdíl od individualismu, kde je proces volby na prvním místě, socialismus upřednostňuje správnou volbu. Tímto způsobem socialistický anarchismus vytváří novou důvěryhodnou třetí stranu, protože některé agentury musí sledovat výměny a prosazovat „spravedlivé“ výsledky. To je opakem obcházení důvěryhodných třetích stran.
Technologie a individualistický anarchismus jsou přirozenými partnery, protože jejich dynamika je zrcadlovým obrazem. Ovládání oběma rukama jednotlivci, který si může svobodně vybrat podle vlastního úsudku. Obojí dosahuje volby tím, že odstrčí nežádoucí třetí strany a umožní vzájemné výměny v komunikaci, financích a výrobě. Co je řečeno, jak je utraceno bohatství a co je vytvořeno – obsah volby – záleží na jednotlivci. Technologie nemá žádný morální nebo ekonomický filtr, žádný program; jako kryptoanarchismus je zcela orientovaný na procesy.
Vyvíjející se forma principu
Je to otázka, kterou musí každý anarchista odsoudit. Účelem tazatele je vyvrátit předpoklad, že anarchismus je něco víc než jen iluze koláče na obloze. “Kde a kdy kdy existovala čistá anarchistická společnost?” Na otázku je dost snadné odpovědět. V průběhu času a teritoria neexistovalo žádné čisté vyjádření žádného politického systému, protože by to vyžadovalo trvalý 100% konsensus.
Existuje však zajímavější přístup: konkrétně popřít předpoklad tazatele, protože je statistický a kolektivistický. Stát je definován jako vládní agentura, která požaduje výlučnou jurisdikci v určité oblasti, kde uplatňuje monopol na sílu. Úspěšným státem je stát, který je schopen prosadit svou jurisdikci a monopol. Kritici anarchismu přijímají statistický standard úspěchu anarchismu, protože je to standard, který používají pro každý jiný politický systém: jak úplně je systém vyjádřen populací konkrétní oblasti.
Anarchismus je ale protikladem takových politických systémů. Anarchista uplatňuje jurisdikci pouze nad majetkem, který si vydělal, koupil nebo zdědil. Jeho mocenský monopol spočívá v obraně jeho vlastní osoby a majetku – práva, které mají všichni ostatní ve stejné míře. Protože jeho svoboda je proces a nikoli koncový bod, neexistuje žádný definovaný okamžik úspěchu, jako je dosažení 99% konsensu. Úspěch spočívá v procesu osvobození. Žije uvnitř jednotlivce jako pokračující dynamika.
Crypto má lekci pro ty, kteří posuzují politický systém z hlediska jurisdikce a teritoria – a je to nový směr ke staré teorii. Realizovaný skutečný anarchismus není geografická oblast; je to vyloučení jurisdikcí, hranic a zeměpisných oblastí. Anarchismus není centralizací moci, ale radikální decentralizací až na úroveň jednotlivce. Nejde o monopol síly nad ostatními, ale o odmítnutí síly v preferenci spolupráce. Kryptoanarchismus má smysl pouze tehdy, je-li považován za síť, nikoli za území nebo statickou společnost. Nový anarchismus se samozřejmě může projevit geograficky; mohou to být obce, plovoucí města nebo lidé, kteří se setkávají na kávě. V digitálním věku však anarchismus fyzickou komunitu nepotřebuje. Jeho „společnost“ je souhrn jednotlivců, kteří se spojili, aby sdíleli vše, co síť nabízí: obchod, přátelství a informace.
Kryptoanarchismus je politika sítě – nikoli pozemků, vojenské síly nebo kolektivní vůle. Samotný anarchismus byl osvobozen od politických konceptů a realit, které jej definovaly v tradičních a geografických pojmech.
Skutečnou otázkou životaschopnosti anarchismu je „kde a kdy vůbec existoval čistý výraz anarchistických sítí?“ Odpovědí je kryptoměna, která uspěla nad všechna očekávání. Ne proto, že existuje za zdmi a uvnitř hranic, ale proto, že proráží zdi a hranice. Stručně řečeno, krypto přeměnilo anarchismus na síť a touto sítí je naše společnost. Anarchismus se stal digitálním.
[Bude pokračovat příští týden.]
Dotisky tohoto článku by měly být připsány na bitcoin.com a měly by obsahovat odkaz zpět na původní odkazy na všechny předchozí kapitoly
Upřímné poděkování patří nezastupitelnému Peri Dwyer-Worrellovi za korektury a úpravy.
Wendy McElroy souhlasila s „živým publikováním“ své nové knihy Satoshi Revolution exkluzivně na Bitcoin.com. Každou sobotu najdete další splátku v sérii příspěvků, jejichž dokončení je plánováno přibližně po 18 měsících. Dohromady vytvoří její novou knihu „Satoshi Revolution“. Nejprve si ji přečtěte zde.