Er du en del af revolutionen eller en del af krigen?

Satoshi Revolution: En revolution af stigende forventninger

Afsnit 3: Decentralisering

Kapitel 7, del 3. Er du en del af revolutionen eller en del af krigen?

af Wendy McElroy

Hvad mener vi med den [amerikanske] revolution? Krigen? Det var ingen del af revolutionen. Det var kun en virkning og konsekvens af det. Revolutionen var i folks sind, og dette blev gennemført fra 1760 til 1775 i løbet af femten år før en dråbe blod blev trukket ved Lexington.

–John Adams til Thomas Jefferson

Revolution og krig er polære modsætninger. Revolution er decentralisering af magt fra en koncentreret autoritet ned til niveauet for enkeltpersoner, der kræver kontrol over deres eget liv. Krig er centralisering af magt til en tvunget og koordineret indsats fra eliter, der holder enkeltpersoner i en sådan foragt, at de kalder dem kanonfoder.

En krig mod kryptokurrency er blevet erklæret. Det kommer fra regeringen og fra dem, der mener, at krypto skal gøres “respektabel”, hvilket altid oversættes til regulering, som altid betyder, at folk går i fængsel for at træffe beslutninger om deres eget liv. Myndigheder og dem, der tror på autoritet, vil kontrollere andre menneskers velstand.

“EU-parlamentet stemmer for en nærmere regulering af kryptovalutaer.”

“Australske kryptokursudvekslinger er under regulering, der starter i dag.”

“Sydafrikas centralbank ønsker at regulere kryptovaluta.”

Krigen er i gang. Men revolutionen fortsætter. Kryptovaluta har ligesom trykpressen været en social og politisk spilskifter. Et stort frihedsvindue er åbnet for den gennemsnitlige person, der nu kan undgå det centrale banksystem og regeringens greb om rigdom og social kontrol.

En masse forvirring omgiver spørgsmålet om revolution, fordi det er blevet skildret så dårligt. Barrikaderede gader, mennesker, der ramler, biler i brand, konflikt med militæret … det er ikke revolution. Volden kan være virkningerne og konsekvenserne af revolutionen, men forandring kommer fra menneskers hjerter og sind, når de omfavner en ny idé. Revolution er ikke raseri og fortvivlelse; det er håb og realisering. Decentraliseringen kan ikke overgives som en smuk gave fra dem, der har politisk magt til dem, der producerer og engagerer sig i det daglige liv. Decentraliseringens magt stiger op fra mennesker, der forstår, at grundlæggende menneskerettigheder aldrig er noget, som du siger “tak!” De er førstefødselsret.

John Adams forklarede, hvor den amerikanske revolution kunne findes. “Optegnelserne over tretten [koloniale] lovgivere, pjecer, aviser i alle kolonierne burde konsulteres i løbet af den periode …” Den vold, der brød ud i 1776, kunne meget vel beskrives som en borgerkrig, fordi omkring en tredjedel af den koloniale befolkning støttede Briterne. Selve krigen var ikke revolutionen; Faktisk afbrød krigen en intellektuel revolution, som langsomt vandt loyalitet hos gennemsnitsfolk og måske havde produceret en ikke-voldelig samfundsmæssig væltning. Hvordan ville Amerika nu se ud, hvis det ikke var født i blod? Heldigvis blev det født i avispapir langt mere end i vold.

Den stille eksplosion forårsaget af Satoshi i 2008 var lige så meget ”en revolution”. De, der kalder det så, afvises ofte som hyperbolske, fordi kryptovalutaudbruddet ikke stemmer overens med billederne af barrikaderede gader og folk, der skriger “En gris fra en regering!” De sociale ændringer i krypto er stort set tavse. “Gris fra en regering!” bemærkninger kastes mod en computerskærm i de små timer om morgenen. Pionererne inden for kryptokurrency er langt fra traditionelle bombastiske revolutionærer, som Che Guevara, hvis portrætter er pudset på væggene i postrevolutionære nationer. Satoshi selv forbliver anonym. Det er en beskeden, uhøjtidelig revolution.

Derudover er emnet i strid med finans – også kendt som “beskidt lucre” – og siden hvornår er det at idealistisk nok til at fortjene en revolution? Bør ikke banneret lyde “FRIHED, RETFÆRDIGHED”?

Det gør det. Økonomisk uafhængighed er frihed og retfærdighed. Menneskenes evne til at tjene og beholde den formue, de tjener, er, hvordan folk fodrer deres børn; det er hvordan de rejser sig fra sult til velvære; rigdom giver folk mulighed for at eje det land, de går på; beskidte lucre gør en forsamling af fremmede til et civilsamfund, der handler snarere end at føre krig. Penge er selve civilisationsmotoren, fordi der ikke er noget vigtigere end folk, der er i stand til at brødføde sig selv. Ytringsfrihed, kunst, litteratur og de andre fantastiske menneskelige bedrifter følger.

Revolutionen i kryptokurrency fjerner forvaring og forvaltning af formue fra centrale myndigheder, som centralbanker, og returnerer den til enkeltpersoner. Dette er selve frihedens tilbagevenden. Revolutionen er så meget mere bemærkelsesværdig, fordi den har været så fredelig. Ak, krigen begynder.

Revolution er decentralisering

Satoshi nævner ikke decentralisering i sin hvidbog, som var afgørende for lanceringen af ​​kryptorevolutionen. Det er underligt. Decentralisering gennem distribution af information over noder er nøglen til den frihed, der tilbydes af kryptokurrency. Gandhi sagde, “midlerne er målene i gang.” Decentralisering er den igangværende frihed. Decentralisering er revolutionen.

Enhver vellykket revolution skal svare: “Hvad er slutpunktet?” Hvis der ikke er noget godt svar, erstattes et dårligt system bare af et andet dårligt system. Den franske revolution, der væltede et korrupt monarki, blev erstattet af et “Udvalg for Offentlig Sikkerhed”, der indførte det, der blev kaldt “Terrorriget”. Satoshi-revolutionen inden for decentraliseret personlig finansiering skal svare: “Hvad er slutpunktet?”

Spørgsmålet bliver et problem, når folk prøver at give et svar. Det vil sige, når de forsøger at centralisere svaret i en enkelt erklæring. Nøglen: der er ikke noget svar, og der skal ikke være noget svar. Hvert menneske skal beslutte for sig selv. I sin magnum opus ”Human Action” beskrev Ludwig von Mises princippet om metodologisk individualisme, som alle formodede kollektiver opløses: ”Først skal vi indse, at alle handlinger udføres af enkeltpersoner. Et kollektiv fungerer altid gennem en eller flere individer, hvis handlinger er relateret til kollektivet som den sekundære kilde … Hangmanen, ikke staten, henretter en kriminel. Det er betydningen af ​​de berørte, der i bøjlens handlinger finder en handling fra staten … Hvis vi undersøger betydningen af ​​de forskellige handlinger, der udføres af enkeltpersoner, skal vi nødvendigvis lære alt om den kollektive helheds handlinger. For et socialt kollektiv har ingen eksistens og virkelighed uden for de enkelte medlemmers handlinger. ”

I sidste ende er revolutioner ikke en kollektiv. De kan og bør reduceres til deres mest basale enhed: individet. Enhver person, der nægter at adlyde, skal give sit eget svar på ”hvorfor?” og “til hvad?” Svarene kan ikke samles uden at ødelægge selve revolutionen. Herunder kryptokurrency.

Krigen kommer

Cryptocurrency vender den politiske tendens, der centraliserer den økonomiske magt over gennemsnittets menneskers liv, i elitens hænder. Centralisering af magt dræber bogstaveligt talt den gennemsnitlige person, for eksempel gennem krig.

Den berømte østrigske økonom Murray Rothbard skildrede kampen for frihed som magt versus frihed. Det kan omformuleres som en kamp mellem centralisering versus decentralisering. Det er King versus Commoner.

For nogle er kryptokurver intet andet end en fortjenesteordning. Så det være for dem. Men alle, der værdsætter det politiske aspekt af kryptokurrency, bør spørge sig selv: er du en del af revolutionen eller en del af krigen?

[Fortsættes i næste uge.]

Genoptryk af denne artikel skal kreditere bitcoin.com og indeholde et link tilbage til de originale links til alle tidligere kapitler

Wendy McElroy har accepteret at ”live-udgive” sin nye bog The Satoshi Revolution udelukkende med Bitcoin.com. Hver lørdag finder du en anden rate i en række indlæg, der planlægges afsluttet efter ca. 18 måneder. Alt i alt udgør de hendes nye bog “The Satoshi Revolution”. Læs det her først.