Facebook
Twitter
Sekularizace je proces přeměny něčeho z náboženského statusu na nenáboženský. Slovo „náboženský“ zde nemá žádnou spojitost s božstvem. Slovo odkazuje na mystifikaci věci, aby ji povýšilo do stavu božského, kde se stává nezpochybnitelným.
Přečtěte si také: The Big Lie Perpetuated by Central Banks
Mystifikující peníze
Stát je mystifikace na plné obrátky. Minulé vlády se posvěcovaly prostřednictvím „božského práva králů“, kterým monarchové tvrdili, že byli vyvoleni Bohem k vládnutí. Vzpoura proti králi byla tedy vzpourou proti samotnému Bohu. Současné státy používají k ospravedlnění svého postavení modernější pojmy jako „demokracie“ nebo „vlast“. Tyto koncepty vzbuzují pocity úcty a úcty, což dále posvěcuje stát a odrazuje od nesouhlasu.
Cílem státu je uzurpovat si moc a bohatství ze společnosti – produktivního sektoru.
Nejviditelnějším způsobem, jakým to činí, je zdanění, ale schopnost státu vydávat fiat, který se stává povinnou měnou, je stejně důležitá nebo důležitější. K tomu, aby to bylo možné úspěšně, však stát potřebuje, aby společnost papírové peníze přijala a použila. Někteří lidé to splní ze strachu, že budou potrestáni, ale je mnohem efektivnější, když společnost spojí fiat se skutečným bohatstvím. Pokud lze fiat mystifikovat jako legitimní, pak se odporu vyhýbá.
Velká část vnímané fiat legitimity pochází z jejího zdroje – státu – protože stát je stále považován za oprávněnou autoritu. Fiat se do společnosti dále upevňuje prostřednictvím státem ověřených prostředků, jako jsou zákony o zákonných platidlech a Federální rezervní systém. „Vysoké finance“ jsou odstraněny z průměrných nelicencovaných lidí a směrovány přes byrokracie jako SEC a systém centrálního bankovnictví. A v případě, že někteří lidé stále pochybují, akademici a odborníci placení daní poskytují státu intelektuální munici. Stejně jako soudní historici z minulosti, kteří přepsali historii, aby oslavili své panovníky, i odborníci představují spletité ekonomické teorie, které podporují měnovou politiku státu, s využitím co největšího počtu matematických a tajemných jazyků.
Pokud budou peníze „vytvářeny“ politiky, byrokraty a odborníky, společnost a jednotlivci nikdy nebudou ovládat své vlastní bohatství – přinejmenším ne sankcionovaným nebo bezpečným způsobem. Kacířství však stále roste. Říkejte tomu soukromé peníze nebo kryptoměna, nic není kacířštější než peníze z volného trhu, o kterých se jednotlivec rozhodne, že pro ně mají hodnotu..
Peníze na volném trhu vs inflační papír
Stát nazývá soukromé peníze „nepřítelem“. Kryptoměna je nová a pohybuje se jako vítr. Stát mu nemůže konkurovat; stát ani nechápe, jak to reprodukovat nebo regulovat. Je také nepravděpodobné, že se to stane v budoucnu, protože blockchain-krypto je antagonistické vůči myšlení a způsobu statistiků. Blockchain-krypto je kontrola jednotlivce nad jeho vlastními aktivy podle jeho vlastního úsudku. Je to sekularizace bohatství.
Nejrychlejším způsobem, jak urychlit sekularizaci majetku, je delegitimizovat fiat vystavením úmyslného poškození společnosti a jednotlivcům. V roce 1963 napsal rakouský školní ekonom Murray Rothbard vlivnou knihu s názvem Co vláda udělala s našimi penězi? (Obhájce soukromých peněz, Rothbardovo použití slova „naše“ je pozoruhodné.) Krátká kniha odrazovým můstkem mimo pohledy dalších myslitelů rakouských škol, jako je Ludwig von Mises, kteří tvrdili, že peníze vznikly spontánně kvůli potřebě jednotlivců vyměňovat na komplikovanější úrovni než barter. Peníze jsou fenoménem volného trhu, který si stát přivlastňuje silou. Fiat a volný trh jsou protikladné.
Rothbardova kniha vysvětluje jeden způsob, jak peníze na volném trhu a fiat nemohou koexistovat: inflace, díky níž jsou první příjemci zvýšení fiat peněz obohaceni na úkor konečných příjemců, pro které byly peníze znehodnoceny. Stručně řečeno, konečný příjemce je okraden. Rothbard označuje inflaci jako „padělání“, protože jde o tvorbu nových peněz, která je podpořena pouze falešnou svatostí státu a jeho zbraní. Ani stát však nemůže zabránit tomu, aby jeho papírové peníze nesnížily hodnotu. Rothbard píše:
“Předpokládejme, že ekonomika má zásobu 10 000 zlatých uncí a padělatelé [stát] … pumpují v roce 2000” uncí “více. Jaké to bude mít důsledky? Za prvé, padělatelé [stát] budou mít jasný zisk. Berou nově vytvořené peníze a používají je k nákupu zboží a služeb. Slovy slavné newyorské karikatury, která ukazuje skupinu padělatelů v střízlivém rozjímání o jejich díle: „Maloobchodní výdaje brzy dostanou potřebnou ránu do ruky.“ Přesně. Místní výdaje skutečně dostanou šanci … Jak se nové peníze šíří, zvyšují ceny – jak jsme viděli, nové peníze mohou pouze snížit účinnost každého dolaru. Toto ředění však vyžaduje čas, a je proto nerovnoměrné; mezitím někteří lidé získají a jiní ztratí … První příjemci nových peněz získávají nejvíce a na úkor posledních příjemců. Inflace tedy nepřináší žádnou obecnou sociální výhodu; místo toho přerozděluje bohatství ve prospěch začínajících a na úkor zaostalých v závodě. “
Popis inflace jako „padělání“ je okouzlujícím odklonem od obvyklé legitimity udělené společnosti Fiat; pěkně vystihuje myšlenku inflace jako krádeže a státu jako nelegitimního.
Většina lidí chápe vliv přímé inflace na ceny, protože vidí růst vlastních životních nákladů. Ale jiné, jemnější účinky jsou stejně katastrofické. Jedním z nich je narušení trhu, které Rothbard nazývá „základním kamenem naší ekonomiky: obchodní kalkulace“. K tomuto výpočtu dochází, když podnik porovná provozní náklady s očekávanou poptávkou zákazníků. Výpočet je jednou z hlavních analýz nákladů a přínosů, bez níž nemůže volný trh dobře fungovat. Dopad ochromující obchodní kalkulace je však zřídka zaznamenán.
Inflace zkresluje kritické ekonomické výpočty
Vzhledem k tomu, že se ceny nemění jednotně a stejnou rychlostí, je pro podniky velmi obtížné oddělit trvalé od přechodných a skutečně měřit požadavky spotřebitelů nebo náklady na jejich provoz. Například účetní praxe zadává „pořizovací cenu“ aktiva ve výši, kterou za něj podnik zaplatil. Pokud však zasáhne inflace, náklady na výměnu aktiva budou mnohem vyšší, než jaké jsou zaznamenány v knihách. Výsledkem je, že obchodní účetnictví během inflace vážně nadhodnocuje své zisky – a může dokonce spotřebovat kapitál a pravděpodobně zvýšit jejich investice. Podobně držitelé akcií a držitelé nemovitostí získají kapitálové zisky během inflace, které ve skutečnosti vůbec nejsou „zisky“. Část těchto zisků však mohou utratit, aniž by si uvědomili, že tím spotřebovávají svůj původní kapitál.
Iluzivní zisky také „pozastavují penalizaci neefektivního trhu na svobodném trhu a odměňování efektivních firem“. Stejně tak inflace narušuje osobní život lidí tím, že trestá ekonomické ctnosti, jako je šetrnost. Pokud lze dnes vypůjčené 100 $ splatit zítra penězi, které mají nižší nákupní hodnotu, pravděpodobně budou následovat nejméně tři důsledky. Lidé budou spíše přijímat půjčky než šetřit. Utratí peníze, které si vypůjčí nebo vydělají; „Lidé řeknou:„ Nakoupím nyní, i když ceny jsou vysoké, protože pokud počkám, ceny půjdou ještě dále “. Výsledkem je, že poptávka po penězích nyní klesá a ceny rostou úměrněji než zvýšení nabídky peněz. “ Věřitelé se stávají pevnými pěstmi.
Stát tento „nedostatek peněz“ obvykle řeší opětovným natažením tiskařského stroje a cyklus inflace pokračuje. V určitém okamžiku se celý systém fiat začne rozpadat a jednotlivci – dokonce i ti, kteří mají sklon poslouchat – hledají alternativní měny nebo zásoby hodnoty. V tomto bodě začíná praskat také státní posvátná dýha. Aby si udržel své peněžní rezervy, musí alternativy buď zakázat, nebo je ovládat. Každá z těchto taktik však s sebou nese nebezpečí. Stejně jako legitimizace státu nutí jednotlivce k poslušnosti, do očí bijící zneužívání moci je nutí odolávat.
Opuštění církve peněz založených na síle
Nejlepší čas odolat a požadovat finanční svobodu je právě tady a teď, než se systém dostane dále z cesty. Povstání nastává, když dojde ke spojení nejméně tří faktorů.
První je, když lidé plně pochopí peněžní podvod spáchaný státem. V tomto úsilí, Co vláda udělala s našimi penězi? je neocenitelný.
Druhým faktorem je, když si uvědomí, že stát a společnost nemohou mírumilovně koexistovat. Stát ničí ve společnosti veškerou hodnotu, jako je dobrovolná výměna, dodržování práv a pověst postavená na poctivosti. Boj proti měnovému etatismu není proti žádnému konkrétnímu politikovi nebo veřejné politice, jako je inflace. Problém je hlubší. Bitva je proti zakořeněné toleranci vůči agresi státu. Anarchista z 18. století William Godwin vyjádřil lidský význam odmítnutí agrese. “Síla je účelná, jejíž použití musí být litováno.” Je to v rozporu s intelektem, který nelze zlepšit, ale přesvědčením a přesvědčováním. Násilí kazí muže, který ho zaměstnává, a muže, na kterém je zaměstnán. “ Pokud má Godwin pravdu, jak se domnívám, tak je posvěcení státu aktem nelidství.
Třetím faktorem v souvislosti je existence praktických alternativ k fiat. Bez alternativních forem měny a bohatství na volném trhu se ti, kdo se zasazují o finanční svobodu, mohou až příliš snadno stát státem rozdrcenými mučedníky. A náboženství jich už vytvořila dost.
Co si myslíte o „církvi“ fiat peněz? Dejte nám vědět v sekci komentáře níže.
Op-ed disclaimer: Toto je článek Op-ed. Názory vyjádřené v tomto článku jsou autorovy vlastní. Bitcoin.com není odpovědný za žádný obsah, přesnost nebo kvalitu v článku Op-ed ani za něj neručí. Před provedením jakýchkoli akcí souvisejících s obsahem by si čtenáři měli udělat vlastní náležitou péči. Bitcoin.com není odpovědný, přímo ani nepřímo, za jakékoli škody nebo ztráty způsobené nebo údajně způsobené nebo v souvislosti s použitím nebo spoléháním se na jakékoli informace v tomto článku Op-ed.
Obrázky s laskavým svolením Shutterstock.
Věděli jste, že můžete nakupovat a prodávat BCH soukromě pomocí naší nevlastní peer-to-peer místní bitcoinové obchodní platformy pro obchodování? Trh Local.Bitcoin.com má právě teď tisíce účastníků z celého světa, kteří obchodují s BCH. A pokud potřebujete bitcoinovou peněženku pro bezpečné uložení vašich coinů, můžete si tu jednu z nás stáhnout zde.