Facebook
Twitter
Sekularizacija je postopek pretvorbe nečesa iz verskega statusa v nereligiozen. Pri uporabi tukaj beseda “religiozen” nima potrebne povezave z božanstvom. Beseda se nanaša na mistifikacijo stvari, da bi jo povzdignila v status božanske, kjer postane nedvomna.
Preberite tudi: Velika laž, ki jo ohranjajo centralne banke
Mistificiranje denarja
Država je mistifikacija za overdrive. Pretekle vlade so se posvetile z “božansko pravico kraljev”, s katero so monarhi trdili, da jih je Bog izbral za vladanje. Upor proti kralju je bil torej upor proti samemu Bogu. Sodobne države za utemeljitev svojega statusa uporabljajo sodobnejše koncepte, kot sta “demokracija” ali “matična država”. Ti koncepti vzbujajo občutek strahospoštovanja in spoštovanja, kar še dodatno posvečuje državo in odvrača od nestrinjanja.
Cilj države je odvzeti moč in bogastvo družbi – proizvodnemu sektorju.
Obdavčitev je najbolj viden način, vendar je sposobnost države, da izda fiat, ki postane obvezna valuta, enako ali bolj pomembna. Vendar pa mora država za uspeh v družbi sprejeti in uporabiti papirnati denar. Nekateri bodo to storili iz strahu, da bodo kaznovani, vendar je veliko bolj učinkovito, če družba fiat poveže z resničnim bogastvom. Če je fiat mogoče mistificirati kot legitimnega, potem se odpor izogne.
Velik del legitimnosti Fiata izvira iz njegovega vira – države – ker država še vedno velja za zakonito avtoriteto. Fiat je v družbo nadalje zacementiran z državno potrjenimi sredstvi, kot sta zakon o plačilnem prometu in sistem zveznih rezerv. “Visoke finance” se odstranijo od povprečnih, nelicenciranih ljudi in se usmerjajo prek birokracij, kot sta SEC in centralni bančni sistem. V primeru, da nekateri še vedno dvomijo, davkoplačani akademiki in strokovnjaki državi zagotavljajo intelektualno strelivo. Tako kot dvorni zgodovinarji iz preteklosti, ki so zgodovino prepisovali, da bi slavili svoje monarhe, tudi strokovnjaki zapletene ekonomske teorije, ki podpirajo denarno politiko države, uporabljajo čim več matematike in skrivnostnega jezika.
Dokler denar “ustvarjajo” politiki, birokrati in strokovnjaki, družba in posamezniki ne bodo nikoli nadzorovali lastnega bogastva – vsaj ne na sankcioniran ali varen način. Vendar pa herezija narašča. Poimenujte ga zasebni denar ali kriptovaluta, nič ni bolj heretično kot denar prostega trga, za katerega se posameznik odloči, da mu koristi.
Prosti tržni denar v primerjavi z inflacijskim papirjem
Država zasebni denar imenuje “sovražnik”. Kripto je nov in se premika kot veter. Država mu ne more konkurirati; država niti ne razume, kako jo razmnoževati ali uravnavati. Prav tako se to v prihodnosti verjetno ne bo zgodilo, ker je blockchain-crypto antagonističen glede na miselnost in način statistik. Blockchain-crypto je nadzor posameznika nad lastnim premoženjem po lastni presoji. Gre za sekularizacijo bogastva.
Najhitrejši način pospeševanja sekularizacije premoženja je delegitimizacija fiat-a z razkritjem namerne škode, ki jo naredi družbi in posameznikom. Leta 1963 je avstrijski šolski ekonomist Murray Rothbard napisal vplivno knjigo z naslovom Kaj je vlada storila z našim denarjem? (Zagovornik zasebnega denarja, Rothbardova uporaba besede »naš« je opazna.) Kratka knjiga je odskočna deska od spoznanj drugih mislecev avstrijske šole, kot je Ludwig von Mises, ki je trdil, da je denar nastal spontano zaradi potreb posameznikov za izmenjavo na bolj zapleteni ravni kot barter. Denar je pojav prostega trga, ki si ga država prisvoji s silo. Fiat in prosti trg sta nasprotna.
Rothbardova knjiga pojasnjuje en način, na katerega denar in fiat prostega trga ne moreta sobivati: inflacija, s katero se prvi prejemniki povečanja fiat denarja bogatijo na račun končnih prejemnikov, za katere je bil denar oporečen. Skratka, končnega prejemnika oropajo. Rothbard inflacijo označuje kot “ponarejanje”, ker gre za ustvarjanje novega denarja, za katerim stoji le lažna svetost države in njenih pušk. Toda niti država ne more preprečiti, da bi se njen papirni denar zmanjšal. Rothbard piše:
“Recimo, da ima gospodarstvo 10.000 zlatov za unčo, ponarejevalci [država] pa črpajo 2000 unč več. Kakšne bodo posledice? Prvič, ponarejevalci [država] bodo očitno pridobili. Vzamejo novo ustvarjeni denar in ga uporabijo za nakup blaga in storitev. Po besedah slavne risanke iz New Yorkerja, ki ponazarja skupino ponarejevalcev v treznem razmišljanju o svojih ročnih delih: ‘Maloprodajna poraba bo kmalu dobila ustrezen strel v roko.’ Lokalna poraba resnično dobi strel pod roko … Ko se nov denar širi, zvišuje cene – kot smo videli, lahko nov denar le zmanjša učinkovitost vsakega dolarja. Toda to redčenje zahteva čas in je zato neenakomerno; v tem času nekateri dobijo, drugi pa izgubijo … Prvi prejemniki novega denarja dobijo največ, in to na račun zadnjih prejemnikov. Inflacija torej ne prinaša splošnih družbenih koristi; namesto tega prerazdeli bogastvo v korist prvoprispelih in na račun zaostalih v dirki. “
Opis inflacije kot “ponarejanja” je očarljiv odmik od običajne legitimnosti, podeljene fiatu; lepo zajema idejo inflacije kot kraje in države kot nelegitimne.
Večina ljudi nekoliko razume učinek neposredne inflacije na cene, ker vidi, da se njihovi življenjski stroški dvigujejo. Toda drugi, bolj subtilni učinki so tako katastrofalni. Eno je izkrivljanje trga, ki ga Rothbard imenuje “ključni kamen našega gospodarstva: poslovni izračun”. Ta izračun se zgodi, ko podjetje primerja stroške poslovanja s pričakovanim povpraševanjem strank. Izračun je ena glavnih analiz stroškov in koristi, brez katere prosti trg ne more dobro delovati. Vpliv hromih poslovnih izračunov pa je le redko opažen.
Inflacija izkrivlja kritične ekonomske izračune
Ker se cene ne spreminjajo enakomerno in z enako hitrostjo, postane podjetje zelo težko ločiti trajno od prehodnega in resnično oceniti zahteve potrošnikov ali stroške njihovega poslovanja. Na primer, računovodska praksa vnese “stroške” sredstva v znesku, ki ga je podjetje plačalo zanj. Če pa bo posegla inflacija, bodo stroški zamenjave sredstva veliko večji od tistih, zabeleženih v poslovnih knjigah. Posledično bo poslovno računovodstvo med inflacijo resno precenilo njihov dobiček – in morda celo porabilo kapital, obenem pa verjetno povečalo svoje naložbe. Podobno bodo delničarji in imetniki nepremičnin med inflacijo pridobivali kapitalske dobičke, ki v resnici sploh niso “dobički”. Toda del teh dobičkov lahko porabijo, ne da bi se zavedali, da s tem porabijo svoj prvotni kapital.
Iluzorni dobički tudi “ustavijo kaznovanje neučinkovitih in nagrajevanje učinkovitih podjetij na prostem trgu.” Prav tako inflacija izkrivlja osebno življenje ljudi s kaznovanjem ekonomskih vrlin, kot je varčnost. Če lahko danes izposojenih 100 dolarjev jutri povrnemo z denarjem, ki ima nižjo nabavno vrednost, potem bodo verjetno sledile vsaj tri posledice. Ljudje se bodo bolj lotili zadolževanja kot varčevanja. Porabili bodo denar, ki si ga izposodijo ali zaslužijo; “Ljudje bodo rekli:” Kupil bom zdaj, čeprav so cene visoke, ker če počakam, se bodo cene še povečale. ” Posledično povpraševanje po denarju zdaj pada in cene rastejo bolj sorazmerno kot povečanje ponudbe denarja. ” Posojilodajalci postanejo tesni.
Država se s “pomanjkanjem denarja” običajno loti tako, da ponovno tiska tisk in cikel inflacije se nadaljuje. Na neki točki se začne razpadati celoten sistem fiatov in posamezniki – tudi tisti, ki so nagnjeni k uboganju – iščejo alternativne valute ali zaloge vrednosti. Na tej točki začne počivati tudi državni furnir svetosti. Da bi ohranil denarno zadrževanje, mora bodisi prepovedati alternative bodisi jih nadzorovati. Vsaka taktika pa predstavlja nevarnost. Tako kot legitimizacija države posameznike uboga, se zaradi očitne zlorabe moči upirajo.
Zapuščanje cerkve denarja, ki temelji na sili
Najboljši čas za upiranje in zahtevanje finančne svobode je ravno tukaj in zdaj, preden sistem odide še dlje. Upor pride, ko pride do povezave vsaj treh dejavnikov.
Prvi je, ko ljudje popolnoma razumejo denarno prevaro, ki jo stori država. V tem prizadevanju, Kaj je vlada storila z našim denarjem? je neprecenljivo.
Drugi dejavnik je, ko se zavedajo, da država in družba ne moreta mirno sobivati. Država uniči vso vrednost v družbi, kot so prostovoljna izmenjava, spoštovanje pravic in ugled, zgrajen na poštenosti. Bitka proti denarnemu etatizmu ni proti nobenemu določenemu politiku ali javni politiki, kot je inflacija. Vprašanje je globlje. Bitka je proti utrjeni strpnosti do agresije države. Anarhist iz 18. stoletja William Godwin je izrazil človeški pomen zavračanja agresije. »Prisilna je sila, katere uporabo je treba obžalovati. V nasprotju je z intelektom, ki ga ni mogoče izboljšati, ampak s prepričanjem in prepričevanjem. Nasilje kvari človeka, ki ga zaposluje, in človeka, na katerem je zaposleno. ” Če je Godwin pravilen, kot menim, da je, potem je posvečevanje države dejanje nečloveško.
Tretji dejavnik v povezavi je obstoj praktičnih alternativ fiatu. Brez alternativnih oblik valute in bogastva na prostem lahko tisti, ki se zavzemajo za finančno svobodo, zlahka postanejo mučenici, ki jih država zatre. In religije so jih ustvarile že dovolj.
Kakšna so vaša razmišljanja o “cerkvi” fiat denarja? Sporočite nam v spodnjem oddelku za komentarje.
Izjava o omejitvi odgovornosti: To je op. Članek. Mnenja, izražena v tem članku, so avtorjeva. Bitcoin.com ni odgovoren za kakršno koli vsebino, natančnost ali kakovost v Op-ed članku. Bralci se morajo pred lastno skrbnostjo skrbno ukvarjati z vsebino. Bitcoin.com ne odgovarja neposredno ali posredno za kakršno koli škodo ali izgubo, ki bi nastala ali bi morala biti povzročena ali povezana z uporabo ali zanašanjem na katere koli informacije v tem članku..
Slike iz ljubezni Shutterstock.
Ali ste vedeli, da lahko BCH kupujete in prodajate zasebno z uporabo naše nekulturne platforme za trgovanje z lokalnimi Bitcoin Cash? Na trgu Local.Bitcoin.com je trenutno na tisoče udeležencev z vsega sveta, ki trgujejo z BCH. In če za varno shranjevanje svojih kovancev potrebujete denarnico za bitcoin, jo lahko tukaj prenesete od nas.