Keskuspankkien ylläpitämä iso valhe

Keskuspankkijärjestelmä valvoo rahapolitiikkaa tietyllä lainkäyttöalueella, mukaan lukien itse rahan luominen. Järjestelmä on valhe ja todellisuuden kieltäminen. Valhe on poliittisesti vaikuttavaa ja sisällöllistä, ja todellisuuden kieltäminen perustuu kulttuuriin ja filosofiaan.

Lue myös: Bitcoin on ase vapaata puhetta vastaan ​​hallituksen ja yritysten sensuurin edessä

Eettinen relativismi ja keskuspankki

Poliittinen valhe: Keskuspankkien sanotaan helpottavan kauppaa ja hyödyttävän asiakkaita yhdistämällä heidät maailmanlaajuisesti. Niiden tarkoituksena on taata raha ja liiketoimien turvallisuus. Itse asiassa keskuspankit ovat kaupan tukikohta, joka hyödyttää eliittiä tavallisten ihmisten kustannuksella. Heidän valtuutettu fiat on kaikkien aikojen suurin, pisin ja kauimpana ulottuva taloudellinen huijaus. Poliittinen luokka sitoutuu fiat-money-huijaukseen tuottaviin ihmisiin. Keskuspankkien liiketoimet ovat päinvastaisia ​​kuin väitetään; he pettävät asiakkaita rikastuttaakseen valtiota pääsyllä tavallisten ihmisten varallisuuteen ja henkilökohtaisiin tietoihin.

Filosofinen valhe: Massiivisen valheen ylläpitämiseksi ajan myötä tosiasiat on jatkuvasti kiistettävä. Muuten ihmiset pitävät huijauksen todellisuudessa ja tarkistavat sen todisteiden perusteella. Valheen on hämärtävä totuus tai tuhottava se, jotta tosiasiat diskreditoidaan. Jos valhe onnistuu ajan myötä, ihmiset uskovat, että asiat ovat tällä hetkellä – mitä heille kerrotaan, on “totta” – niin, miten asiat ovat aina olleet ja niiden on aina oltava. Mikään muu kuin valhe on käytännöllistä tai mahdollista.

Kuinka asiat ennen olivat

Se ei ollut aina tällä tavalla, ja historia on kaikkien suurin todellisuuden tarkistus. Paperirahan turmeltuminen oli kerran esimerkiksi yhteistä poliittista tietoa. Harkitse Amerikan perustajat.

“Paperirahalla on ollut osavaltiossasi vaikutus, joka sillä on koskaan pilalla kaupankäynti, sortamaan rehellisiä ja avaamaan ovet kaikille petos- ja epäoikeudenmukaisuuslajeille.” George Washington, ensimmäinen Yhdysvaltain presidentti.

”Paperiraha on epäoikeudenmukaista; velkojille, jos se on laillinen maksuväline; velallisille, ellei laillinen maksuväline, lisäämällä lajien hankkimisen vaikeuksia. Se on perustuslain vastainen, sillä se vaikuttaa omistusoikeuksiin yhtä paljon kuin saman arvon poistaminen maasta. Se on tuhoisa, tuhoaa yksilöiden välisen luottamuksen; estää kaupankäyntiä… ” James Madison, “Perustuslain isä.”

“Rahoittamattoman paperin lähettäminen arvon merkkinä ei saisi jatkua perustuslain muodollista osaa eikä koskaan sen jälkeen olla palkattu; olemalla luonteeltaan raskaana väärinkäytöksistä ja siitä voi tulla pakottamisen ja petosten moottori; kiusausten jakaminen yhtä vahingolliseksi hallituksen koskemattomuudelle ja ihmisten moraalille. ” Alexander Hamilton, ensimmäinen valtiovarainministeri.

Jonkin sisällä Toukokuun 1788 kirje, Thomas Jefferson – Itsenäisyysjulistuksen kirjoittaja – käytti mielenkiintoisen sanan paperirahojen kuvaamiseen: “haamu”.

Thomas Jefferson

“Ei ole sanomaa, mihin tämä tulipalo [konkurssit Lontoossa] päättyy. Ehkä heidän papereidensa yleisessä hämmennyksessä. Jos ei nyt, sen on oltava pitkä. Vain 20 miljoonan kolikon ja kolmen tai neljän sadan miljoonan kiertävän, julkisen ja yksityisen paperin kanssa ei ole mitään muuta kuin yleinen paniikki, joka syntyy joko epäonnistumisten, hyökkäysten tai muun syyn takia, ja koko visionäärinen kangas katoaa ilmaan ja näyttää että paperi on köyhyyttä, että se on vain rahan aave eikä rahaa itse. ” Vuonna 1817 Jefferson lisäsi, että paperirahojen “väärinkäytökset ovat myös väistämättömiä ja arvomäärän hajottamalla tekevät arpajaiset kaikista yksityisomaisuuksista”.

Rahan aave

Niin tarkkoja kuin muut perustajat olivat, Jefferson viittasi perustavanlaatuisempaan kysymykseen. Paperivaluutta oli ”rahan aave”; kolikot olivat todellisuutta. Ne olivat toistensa vastakohtia, kuten valheita ja totuutta, joista toinen oli fantomi ja toinen elämän aine. Paperiraha ei ole pelkästään korruption ilmentymä ja polku, se on myös eksistentiaalinen rinnakkainen vapaamarkkinoiden rahan kanssa. (“Eksistentiaalinen” tarkoittaa tässä, että fiat vahvistaa rahan olemassaolon olemalla sen “haamu”, vaikka se onkin ristiriidassa rahan sisällön kanssa.)

Keskuspankkien haasteena on saada fantomi näyttämään todelliselta ja todelliselta näyttämään petolliselta. Yksi tapa tehdä niin on kyseenalaistaa objektiivisen todellisuuden pätevyys. Loppujen lopuksi, jos ei ole objektiivista todellisuutta – jos todellisuuden sanelevat viranomaiset, kertomus, enemmistö tai muut subjektiiviset voimat -, ei ole mitään tosiasiaa, jota vastaan ​​voitaisiin arvioida mitään. Kun mikään ei ole objektiivisesti väärää tai totta, valhe on yhtä pätevä kuin totuus.

Eettinen relativismi

Elämme suhteellisuuskulttuurissa, joka tukee todellisuuden kieltämistä – kieltämistä, joka ylläpitää keskuspankin laajaa valheita. Eettinen relativismi väittää, ettei ole olemassa absoluuttista totuutta; mikään objektiivinen standardi tai empiirinen näyttö ei ole etiikan ja henkilökohtaisen harkinnan perustana. Eettinen relativismi voidaan jakaa eri luokkiin:

• Kuvaava eettinen relativismi tutkii ihmisten uskomuksia moraalista ja keskittyy usein kollektiivien, kuten heimojen tai tiettyjen yhteiskuntien, uskomuksiin. Sitä kutsutaan joskus “vertailevaksi”, koska se erottaa eri lähestymistavat.
• Metaeetinen relativismi väittää, että moraaliset tuomiot eivät ole totta tai väärää missään todistettavissa olevassa tai objektiivisessa mielessä; ne ovat suhteessa perspektiiviin tai olosuhteisiin – toisin sanoen he ovat subjektiivisia. Tämä ajatus on kaiken relativismin taustalla.
• Normatiivinen moraalinen relativismi, osa normatiivista etiikkaa, kysyy kuinka ihmisten tulisi toimia. Relativismi vastaa, että mikään moraalinen normi ei sido kaikkia ihmisiä koko ajan, koska oikeat ja väärät eivät ole universaaleja. Esimerkiksi viattoman miehen tappaminen ei ole aina väärin.

(Eettisen relativismin vastakohta on absolutismi – oppi, että toimet ovat luonnostaan ​​oikeita tai vääriä. Viaton ihmisen tappaminen On luonnostaan ​​väärin, vaikka se tehdäänkin suuremman hyödyn tai jonkin muun koetun edun vuoksi.)

Paikka, jossa monet ihmiset kohtaavat eettisen relativismin puhtaassa muodossa, on filosofian alkuopintojaksot. Professori esittää hypoteettisen saadakseen opiskelijat tutkimaan uudelleen eettisiä sääntöjään. Skenaario on yleensä käynnissä: ”Koko Ranskan kansa kuolee huomenna aamulla, ellet tapa naapuriasi, joka on viaton mies. Mitä sinä teet?” Tai: ”Voit poistaa syövän painamalla painiketta, joka tappaa myös yhden terveellisen ihmisen, joka on viaton mies. Painatko painiketta? ”

Tällaiset kysymykset ovat illuusioita moraalisesta dilemmasta; he ovat haamuja. Heidän on tarkoitus asettaa joukkomurhaan osallistumisen moraalinen kauhu syyttömän ihmisen tappamisen moraaliseen kauhuun saadakseen opiskelijan päättelemään, ettei ole oikeaa valintaa. Moraali on suhteellista, ei ehdotonta. Mutta kysymykset ovat haamuja, koska niihin ei voida vastata rehellisesti. He postuloivat rinnakkaismaailman, jossa todellisuuden säännöt, kuten syy ja seuraus, ovat muuttuneet niin dramaattisesti, että napin painalluksella parannetaan syöpä. Tämä maailma toimii taikuuden, ei objektiivisen todellisuuden avulla.

Todellinen vastaus väärään kaksisuuntaisuuteen

Itse asiassa on yksi rehellinen vastaus: “Koska etiikka ja toiminta perustuvat ympäröivän maailman tosiseikkoihin ja fyysisiin sääntöihin, en tiedä mitä tekisin, jos näitä tosiasioita ja sääntöjä ei enää olisi. Jos olisin täysin erilaisessa todellisuudessa, olen varma, että etiikka ja toiminta olisivat erilaiset, mutta en tiedä Miten.”Tämä vastaus on tietysti päinvastainen kuin faux-dilemmoilla on tarkoitus saada aikaan, koska se väittää todellisuutta sen sijaan, että se hämärtäisi sitä.

Ja silti tällaista kysymystä pidetään yleisesti “kovana” moraalisena kysymyksenä. Loppujen lopuksi, kuinka yhden ihmisen elämä voi olla suurempi kuin miljoonien? Tämä kysely on toinen älyllinen käsivarsi. Moraali on pelkistetty numeropeliksi, kustannus-hyötyanalyysiksi, eikä periaatekysymykseksi. Aihe on nyt utilitarismi, ei etiikka, kuten professori väittää. Tämä on objektiivisen moraalin tuhoamista. Tuloksena olevaan tyhjiöön utilitarismi kiirehtii, yleensä asiantuntijalausuntojen ja arvovaltaisten lausuntojen seurassa.

Oikeat ja väärät eivät ole kaikki suhteellisia

Mikä on oikein tai väärin, on yksi perustavanlaatuisimmista päätöksistä, joita ihminen voi tehdä. Jos henkilö suostutetaan luopumaan eettisestä päätöksestään viranomaiselle tai harmaalle alueelle – jos objektiivista moraalia tai todellisuutta ei ole – kaikki päätökset ja tuomiot perustuvat relativismiin.

Tämän seuraukset keskuspankkitoiminnalle ovat kaksi: moraalinen ja metafyysinen relativismi, joka hyödyttää valheita.

Keskuspankki on moraalitonta. Fiat-rahat ja niiden väistämätön inflaatio ovat varkauksia; pankkimonopoli riistää ihmisiltä mahdollisuuden ja vaurauden; taloudellisten toisinajattelijoiden, kuten mustien markkinoijien, rankaiseminen kiistää vapauden kieltämällä yksilöt käyttämästä omaisuuttaan. Tämä on ongelma keskuspankille, koska se on sortava kaksinkertainen standardi, ja ihmiset kapinoivat räikeää epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Kaksinkertaisen standardin vastahyökkäysongelma voidaan kuitenkin poistaa poistamalla itse moraali kuvasta. Ilman objektiivista moraalia ei ole objektiivista oikeudenmukaisuutta. Kaikki on viranomaisen, asiantuntijalausunnon, olosuhteiden ja hyödyllisyyden kysymys.

Kolmiosainen propaganda

Keskuspankki on metafyysinen valhe, joka vaatii tosiasioiden diskreditointia. Valheita käytetään määrittämään valtion hallitseman talouden paremmuus yksityisvalvotusta järjestelmästä ja siten poistamaan ihmisten noudattaminen. Propaganda on periaatteessa kolmiosainen.

1) Yksityiset vaihtoehdot kuvataan joko rikollisiksi tai vaarallisiksi – tai molemmiksi. Kryptovaluuttaan kohdistuvat rikossyytteet sisältävät esimerkiksi ihmiskaupan, veronkierron, huumekaupan ja rahanpesun; syytökset ovat uskomattoman liioiteltuja ja yhtä päteviä fiat-valuuttaa vastaan. Vaaroja ovat petos, lunnashyökkäykset (kiristys) ja vapaat markkinat. Petokset ja kiristys eivät tietenkään ole ainutlaatuisia salaukselle, ja vapaiden markkinoiden parannuskeino molemmille on huolellisuuden ja suojaustekniikan harjoittaminen.

Vapaiden markkinoiden demonisointi on eri asia; se on poliittista ja filosofista. Oman edun ja vapaaehtoisen vaihdon pilkkaaminen johtuu ainoasta syystä, että ne ovat valtion vastaisia. Vapaat markkinat ovat valtion pääkilpailu, koska ne tarjoavat tosiasiallisesti sen, mitä valtio lupaa, mutta ei pysty toteuttamaan: vapauden, vaurauden, rauhan ja kansalaisyhteiskunnan. Kilpailu ei ole sallittua, varsinkaan kun se on tehokasta.

2) Valtio väittää, että sen rahoituslaitokset ovat julkisia hyödykkeitä, kun taas yksityiset vaihtoehdot ovat häikäilemättömiä, kaoottisia ja epäpäteviä järjestelmiä, jotka eivät tarjoa turvautumista riistettyihin henkilöihin. Valamiskampanjaa tukee joukko viranomaisia, jotka ovat sekoitus tutkijoita, byrokraattisia ja raskaasti aseistettuja. Ennen kaikkea ihmisiä on pidättäydyttävä vertaamasta nykyistä rahoitusjärjestelmää menneisyyden vaihtoehtoihin tai tulevaisuuden mahdollisuuksiin, jotka kyseenalaistavat valheen. Kuten filosofian luokassa, todellisuuden sääntöjä on muutettava; tällöin markkinapaikan säännöt on hylättävä.

3) Jotkut ihmiset näkevät aina propagandan. Nämä ihmiset kohdennetaan ja heitä rangaistaan ​​erimielisyytensä vuoksi, jotta muita ei kannustettaisi tekemään niin. Tässä vaiheessa propagandasta tulee ase.

Mahtavat rahatulostimet

Keskuspankit tietävät totuuden valheista; he tietävät mitä tekevät. “Hollannin keskuspankki sanoo, että kulta voi käynnistää talouden uudelleen täydellisen romahduksen yhteydessä.” De Nederlandsche Bank (DNB) tai Alankomaiden keskuspankki myönsivät äskettäin, että sen valhejärjestelmä heikkeni. DNB totesi, “Jos [keskuspankkijärjestelmä] romahtaa, kultakanta voi toimia perustana sen rakentamiselle uudelleen. Kulta vahvistaa luottamusta keskuspankin taseen vakauteen ja luo turvallisuuden tunteen. “

Lausunto on harvinainen todellisuuden myöntäminen. Keskuspankin rakenteesta on tullut niin läpinäkyvästi epävakaa ja petollinen, että ihmiset ovat menettäneet siihen luottamuksen ja turvallisuuden tunteen. Keskuspankit kiinnittävät nyt toiveensa arvovarastoon, jota tukee viiden vuosisadan historia ja yksityinen valinta – kulta. Monet suojaavat jopa tämän suhteellisen turvallisen vedon väärentämällä tai sisällyttämällä digitaalisia valuuttoja, joita usein tuetaan kullalla tai muilla kovilla hyödykkeillä. Keskuspankkiirit ymmärtävät, että peiliin puhaltaman savun täytyy pelastaa sellaisella varallisuudella, johon ihmiset luottavat.

Kun keskuspankki murenee, samoin valhe. Totuus ei voi tulla tarpeeksi pian.

Oletteko samaa mieltä siitä, että keskuspankin päivät on numeroitu? Kerro meille alla olevasta kommenttiosasta.

Op-vastuuvapauslauseke: Tämä on Op-ed-artikkeli. Tässä artikkelissa esitetyt mielipiteet ovat kirjoittajan omia. Bitcoin.com ei ole vastuussa mistään Op-ed-artikkelin sisällöstä, tarkkuudesta tai laadusta. Lukijoiden tulisi tehdä oma huolellisuus ennen kuin he ryhtyvät toimiin, jotka liittyvät sisältöön. Bitcoin.com ei ole suoraan tai epäsuorasti vastuussa mistään vahingoista tai menetyksistä, jotka aiheutuvat tai joiden oletetaan aiheutuneen tämän Op-ed-artikkelin tietojen käytöstä tai niihin luottamisesta.

Kuvat ovat Shutterstockin ystävällisiä.

Tiesitkö, että voit tarkistaa kaikki vahvistamattomat Bitcoin-tapahtumat Bitcoin Block Explorer -työkalumme avulla? Suorita vain Bitcoin-osoitehaku nähdäksesi sen lohkoketjussa. Lisäksi käy Bitcoin-kaavioissamme nähdäksesi, mitä alalla tapahtuu.