Hur många kvinnliga användare innan krypto är inte sexistiska?

En ny rubrik på Micky – ett ikonoklastiskt mediauttag som fokuserar på kryptovaluta – läs “Crypto Twitterstorm: ‘Creepy sexist trolling’ eller bara en rolig meme?”Artikeln förklarade,” Ett inlägg som gör narr av Blockstreams Samson Mow har utlöst en Twitterstorm över anklagelser om kvinnohat. Var det roligt eller bara ”sexistiskt skräp”? ”

Läs också: Rykten om Bitcoins död är mycket överdrivna

Är Crypto Sexist?

Meme placerade ett foto av Mow som omfamnade en Transformers-leksakslåda med en bild av sin romantiska partner som poserade i gymkläder med en övermuskulös man. Inlägget var i dålig smak tror jag, men det var mycket mer anti-Mow och anti-manligt än sexistiskt. De personer som är inblandade i Twitterstorm, inklusive Mow, kan eller inte själva vara sexister. Jag vet inte. Diskriminering av kvinnor är dock en vanlig anklagelse som kastas mot män i krypto.

Här är vad jag vet. Alla är lika på blockchain; kvinnor, män, barn, homosexuella, transpersoner – alla är lika. Ingen portvakt skjuter in en dörr på grund av en användares ras eller någon annan sekundär egenskap. Bitcoin är ett protokoll utan fördomar eller partiskhet, med de enda hinder för inträde är förvärv av kunskap och tillgång till en dator. I köttet kan kryptosamhället vara benägen för den sociala okänsligheten som kommer från att interagera mer med teknik än med människor, men detta är inte diskriminering; det är besvärlighet. Det som verkar betyda mest för kryptoälskare är egenskaper som kompetens och villighet att lära sig. Kontrastera detta med traditionella betalningssystem för vilka politiker, bankirer och byråkrater gör alla regler, med inträde på deras villkor.

Icke desto mindre när kryptoanvändare interagerar utanför blockchain hälsas de ofta av anklagelser om sexism – det vill säga de anklagas om de är manliga. Det främsta skälet är att det finns färre kvinnor än män inom samhället. Detta är särskilt uppenbart vid konferenser där kvinnor är iögonfallande i minoritet både som deltagare och talare. Eftersom närvaro är öppen för alla är det emellertid inte klart varför män anklagas för denna obalans snarare än kvinnor som inte är närvarande. Eller om överklagande alls är lämpligt.

Detta är det ögonblick då jag ska pausa och erkänna svårighetsgraden i frågan. Det gör jag inte. Det är sant: Om kryptosamhället vill frodas bör det försöka locka så många olika människor med god vilja som möjligt. Men ingen i krypto har ett personligt ansvar att mentor eller uppmuntra någon annan, och att vara besvärlig eller likgiltig gör inte någon till sexist.

En närmare titt på Crypto Community-obalansen

Den första frågan att ställa om kvinnans “problem” i krypto är “hur verkligt är det?” Ingen vet det riktigt, delvis för att så mycket anonymitet fortfarande omger krypto. Litteraturen antyder att förhållandet mellan män och kvinnor troligen är 5-1, med nästan 13 miljoner kvinnor som håller krypto bara i USA. Detta förhållande kan återspegla kvinnors mindre intresse för teknik. Enligt Statista utgör ”kvinnliga anställda mellan 28 procent (Microsoft) och 42 procent (Amazon) av den totala arbetskraften vid Amerikas största teknikföretag … Om man ser på faktiska tekniska jobb sjunker andelen mycket lägre, eftersom kvinnor tar upp färre än 1 i fyra tekniska roller vid vart och ett av företagen som rapporterar en sådan siffra ”. Oavsett om dessa siffror är korrekta eller inte har antalet kvinnor i krypto klart ökat, och väsentligt så, vilket innebär att detta “problem” kan lösa sig själv.

Men vad händer om män alltid är fler än kvinnor, och betydligt? Skulle det här fråga? En av de främsta anledningarna till att den påstådda diskrimineringen har blivit en hot-button-fråga är att det finns en maktkamp i vårt samhälle som är mycket bredare än kryptosamhället. Dessa är glansdagarna för social rättvisa – en politisk ideologi som kräver en tvångsfördelning av rikedom, möjligheter och privilegier inom ett samhälle, särskilt gynnande kvinnor och minoriteter. Idag är den värsta förolämpningen att kasta på en person eller en organisation ”sexistisk” eller ”rasistisk”. Huvudkraften hos krigare för social rättvisa ligger i sådana ord och i den självrättfärdighet som de talas med. Ordet ”sexist” ger en talare makt över en anklagad som ofta faller över sig själv för att bevisa sin oskuld. Eller så blir han tyst. Kort sagt, anklagelserna är ofta ett maktspel som skapar ett problem.

Naturligtvis är många uppriktiga i sina anklagelser eftersom de tror att det bara finns en förklaring till asymmetrin i könsantal: diskriminering av kvinnor. De är så passionerade engagerade i denna specifika slutsats att bara att argumentera emot det ses som diskriminerande. De rusar för att öka kvinnans profil genom dynamik som Paneler för “alla kvinnor” vid konferenser. I en sorglig ironi ökar sådana paneler ofta fokus på könsskillnader och skillnader snarare än att sprida det genom integration och goodwill. Connie Gallippi från BitGive föreslog en bättre metod att främja kvinnor. Frustrerad över hur få av dem som talade vid konferenser och paneler, sammanställde hon en lista över högt kvalificerade kvinnor och gav den till arrangörerna. Båda sidor gynnades. Båda sidor gjorde framsteg utan att skjuta fyrverkerier.

Ett annat positivt förslag till kvinnor: sluta skämma bort ett helt samhälle med hatfulla namn. Om det verkliga målet är att uppmuntra respekt mellan könen, rör sig denna taktik i motsatt riktning. Börja handskas med fördomsfulla individer en-mot-en genom att stå upp för er själva, bestämt och utan ilska. Detta är den metod som vuxna tar.

Framåt i jämställdhet

Frågor kvarstår. Om det inte finns någon systemisk sexism inom kryptosamhället, vad förklarar bristen på kvinnor? Och är det ett problem som måste lösas?

Artikeln “Kryptopatriarki: Problemet med Bitcoins manliga dominans av Brett Scott erbjöd en standardförklaring om social rättvisa. ”Detta beror på att vårt samhälle har en långvarig, systematisk manlig partiskhet byggd på hundratals år där män har haft mest tillgång till jobbmöjligheter, utbildningsmöjligheter, politiska rättigheter och (kanske viktigast) kulturell uppmuntran att faktiskt söka dessa positioner . ” Kort sagt, Bitcoin sägs fortsätta en berättelse om förtryck mot kvinnor.

Men Scotts förklaring gäller inte för 2000-talet, som är århundradet för krypto. Under de senaste 50 åren har kvinnornas status förbättrats enormt medan mäns status har minskat. Västerländska samhällen i dag är kulturellt partiska till förmån för kvinnor. Bara ett exempel: Kvinnliga studenter överträffar många män vid amerikanska universitet. Atlanten observerades, “Där män en gång gick på college i proportioner som var mycket högre än kvinnor – 58 procent till 42 procent så sent som på 1970-talet – har förhållandet nu nästan exakt vänt.” ”Lösningen” är inte ett kvotsystem eller förmånsbehandling för båda könen. faktiskt är kvotsystem en stor del av problemet. Lösningen är att låta individer välja och inte artificiellt blockera sina val.

Crypto tillåter individer – både män och kvinnor – att välja sin egen väg, oavsett skillnader.

Som en rent praktisk fråga är det dock spännande att undra över könsskillnaden i krypto. Många andra saker än diskriminering kan förklara det. Kvinnor kan vara mindre intresserade än män i krypto precis som de verkar mindre intresserade – som en grov generalisering – inom teknik eller vetenskap. Om så är fallet återspeglar detta inte kvinnors intelligens mer än en brist på intresse för att bli bibliotekarie reflekterar dåligt om mäns. Biologiska skillnader eller kulturella skillnader kan spela en roll, men återigen motsvarar detta inte diskriminering. Eller män kan dominera kryptos övre skorpa av någon annan anledning än att de var där först. De skapade och utvecklade krypto, vilket innebär att de tog kostnaderna för att göra det när det gäller tid och rykte. De axlade riskerna. Vem andra ska ha mest nytta och längst? Men återigen kan det här vara självkorrigerande när fler kvinnor kommer in i samhället.

Kvinnor som hånar samhället på grund av att de inte “välkomnas” tillräckligt eller korrekt till det kan också spegla sin egen sexistiska partiskhet. Akademi och mycket av samhället predikar att det finns en allestädes närvarande och överväldigande patriarki – det vill säga ett system genom vilket vita män förtrycker alla andra. Denna politiska slutsats har enorma personliga konsekvenser. Det gör kvinnor rädda för män och arga på dem. Förargade män känner ilska i gengäld, och de tenderar att undvika all omgång med sina anklagare. Detta är fel sätt att bygga gemenskapen; det är saker av schismer och maktspel.

Kvinnor vill ha respekt och erkännande, och varje person som behandlar andra väl förtjänar det. Du får dock vad du ger. Om Gallippi hade erbjudit raseri snarare än en användbar lösning för att främja kvinnliga talare, hade hon kanske hamnat på en all-kvinnapanel som dissade själva samhället vid vars dörr de alla knackade för inträde.

Ansvarsfriskrivning: Detta är en op-ed artikel. De åsikter som uttrycks i denna artikel är författarens egna. Bitcoin.com ansvarar inte för eller ansvarar för något innehåll, noggrannhet eller kvalitet i artikeln Op-ed. Läsarna bör göra sin egen aktsamhet innan de vidtar några åtgärder relaterade till innehållet. Bitcoin.com ansvarar inte, direkt eller indirekt, för skada eller förlust som orsakats eller påstås orsakas av eller i samband med användning av eller beroende av någon information i denna artikel..

Bilder med tillstånd av Shutterstock.

Visste du att du kan köpa och sälja BCH privat med vår icke-vårdande, peer-to-peer Local Bitcoin Cash-handelsplattform? De Local.Bitcoin.com marketplace har tusentals deltagare från hela världen som handlar med BCH just nu. Och om du behöver en bitcoinplånbok för att säkert lagra dina mynt kan du ladda ner en från oss här.