Crypto sekulariserer rikdom ved å gi makt tilbake til folket

Sekularisering er prosessen med å konvertere noe fra en religiøs status til en ikke-religiøs. I sin bruk her har ordet “religiøs” ingen nødvendig tilknytning til en guddom. Ordet refererer til mystifisering av en ting for å heve den til statusen til det guddommelige der det blir utvilsomt.

Les også: The Big Lie Perpetuated by Central Banks

Mystifying Money

Staten er mystifisering på overdrive. Tidligere regjeringer har helliget seg gjennom “kongers guddommelige rett”, der monarker hevdet å være valgt av Gud til å herske. Opprør mot kongen var derfor opprør mot Gud selv. Samtidsstater bruker mer moderne begreper som “demokrati” eller “moderlandet” for å rettferdiggjøre deres status. Disse begrepene vekker følelser av ærefrykt og ærbødighet, noe som ytterligere helliggjør staten og motvirker dissens.

Statens mål er å utnytte makt og rikdom fra samfunnet – den produktive sektoren.

Beskatning er den mest synlige måten den gjør det på, men statens evne til å utstede fiat som blir obligatorisk valuta er like eller viktigere. For å lykkes med det, trenger staten imidlertid samfunnet for å akseptere og bruke papirpengene. Noen mennesker vil overholde dem av frykt for å bli straffet, men det er langt mer effektivt hvis samfunnet kombinerer fiat med ekte rikdom. Hvis fiat kan mystifiseres som legitimt, blir motstanden sidesteps.

Mye av fiats oppfattede legitimitet kommer fra kilden – staten – fordi staten fremdeles blir sett på som en rettmessig autoritet. Fiat er videre sementert inn i samfunnet gjennom statlige validerte midler som lovlige betalingslover og Federal Reserve System. “Høy økonomi” fjernes fra gjennomsnittlige, ikke-lisensierte mennesker og kanaliseres gjennom byråkratier som SEC og det sentrale banksystemet. Og hvis noen fremdeles stiller spørsmål ved, gir skattebetalte akademikere og eksperter staten intellektuell ammunisjon. I likhet med domstolshistorikere fra fortiden som omskrev historien for å herliggjøre sine monarker, presenterer ekspertene kronglete økonomiske teorier som støtter statens pengepolitikk, og bruker så mye matematikk og tåpelig språk som mulig..

Så lenge penger er “skapt” av politikere, byråkrater og eksperter, vil samfunn og enkeltpersoner aldri kontrollere sin egen formue – i det minste ikke på en sanksjonert eller sikker måte. En kjetteri vokser imidlertid. Kall det private penger eller kryptokurrency, ingenting er mer kjetterske enn penger på fritt marked som den enkelte bestemmer er av verdi for ham.

Gratis markedspenger vs inflasjonspapir

Staten kaller private penger for “fienden.” Crypto er nytt, og det beveger seg som vinden. Staten kan ikke konkurrere med det; staten forstår ikke engang hvordan de skal reprodusere eller regulere den. Det er heller ikke sannsynlig at dette vil skje i fremtiden fordi blockchain-crypto er antagonistisk mot tankesett og modus for statistikk. Blockchain-crypto er individets kontroll over sine egne eiendeler i henhold til hans egen vurdering. Det er verdsliggjøring av rikdom.

Den raskeste måten å øke sekulariseringen av eiendeler på er å delegitimere fiat ved å avsløre den forsettlige skaden den gjør for samfunnet og enkeltpersoner. I 1963 skrev den østerrikske skoleøkonomen Murray Rothbard en innflytelsesrik bok med tittelen Hva har myndighetene gjort for pengene våre?? (En talsmann for private penger, Rothbards bruk av ordet “Our” er bemerkelsesverdig.) De korte bokhoppbrettene fra innsikten til andre østerrikske skoletenkere, som Ludwig von Mises, som hevdet at penger oppsto spontant på grunn av individers behov. å bytte på et mer komplisert nivå enn byttehandel. Penger er et fritt markedsfenomen som staten tilegner seg med makt. Fiat og det frie markedet er antitetisk.

Rothbards bok forklarer en måte som frie markedspenger og fiat ikke kan eksistere på samme tid: inflasjon, der de første mottakerne av en økning i fiatpengene blir beriket på bekostning av sluttmottakerne som pengene er blitt debet for. Kort fortalt blir sluttmottakeren ranet. Rothbard omtaler inflasjon som “forfalskning” fordi det er en skapelse av nye penger som bare støttes av den falske helligheten til staten og dens våpen. Men selv staten kan ikke forhindre at papirpengene faller i verdi. Rothbard skriver:

“Anta at økonomien har en forsyning på 10 000 gull unser, og forfalskere [staten] … pumper i 2000” unser “mer. Hva blir konsekvensene? For det første vil det være en klar gevinst for forfalskerne [staten]. De tar de nyopprettede pengene og bruker dem til å kjøpe varer og tjenester. Med ordene i den berømte New Yorker-tegneserien, som viser en gruppe forfalskere i nøktern betraktning av sitt håndverk: ‘Retail spend is about to get a needed shot in the arm.’ Akkurat. Lokale utgifter får faktisk et skudd i armen … Når de nye pengene sprer seg, byr de prisene opp – som vi har sett, kan nye penger bare fortynne effektiviteten til hver dollar. Men denne fortynningen tar tid og er derfor ujevn; i mellomtiden, noen mennesker vinner og andre mennesker taper … De første mottakerne av de nye pengene vinner mest, og på bekostning av de siste mottakerne. Inflasjon gir altså ingen generell sosial fordel; i stedet fordeler den rikdommen til fordel for førstegangspersoner og på bekostning av henger i løpet. ”

Å beskrive inflasjon som “forfalskning” er en sjarmerende avvik fra den vanlige legitimiteten som fiat gir; den fanger pent ideen om inflasjon som tyveri og staten som uekte.

De fleste mennesker har en viss forståelse av effekten av direkte inflasjon på prisene fordi de ser sine egne levekostnader stige. Men andre, mer subtile effekter er like katastrofale. Den ene er en markedsforvrengning som Rothbard kaller en «nøkkelstein i økonomien vår: forretningsberegning.» Denne beregningen skjer når en bedrift sammenligner driftskostnadene med forventet etterspørsel fra kundene. Beregningen er en av de viktigste kostnads-nytte-analysene uten at det frie markedet ikke kan fungere bra. Virkningen av lammende virksomhetsberegning blir imidlertid sjelden notert.

Inflasjon forvrenger kritiske økonomiske beregninger

Siden prisene ikke alle endres jevnt og i samme hastighet, blir det veldig vanskelig for virksomheten å skille det varige fra overgangen, og virkelig måle forbrukernes krav eller kostnadene ved deres virksomhet. For eksempel innfører regnskapspraksis “kostnaden” for en eiendel til det beløpet virksomheten har betalt for den. Men hvis inflasjonen griper inn, vil kostnadene ved å erstatte eiendelen være langt større enn de som er registrert. Som et resultat vil forretningsregnskap for alvor overdrive fortjenesten under inflasjonen – og til og med forbruke kapital mens den antagelig øker investeringene. På samme måte vil aksjeeiere og eiendomseiere få kapitalgevinster under en inflasjon som ikke egentlig er “gevinster” i det hele tatt. Men de kan bruke en del av disse gevinstene uten å innse at de dermed bruker sin opprinnelige kapital.

De illusoriske overskuddene “suspenderer også det frie markedets straff for ineffektive og givende for effektive firmaer.” På samme måte forvrenger inflasjon folks personlige liv ved å straffe økonomiske dyder som sparsommelighet. Hvis $ 100 lånt i dag kan tilbakebetales i morgen med penger som har lavere innkjøpsverdi, vil sannsynligvis minst tre konsekvenser følge. Folk vil omfavne lån i stedet for å spare. De vil bruke pengene de låner eller tjener; “Folk vil si:” Jeg vil kjøpe nå, selv om prisene er høye, for hvis jeg venter, vil prisene øke enda lenger “. Som et resultat faller etterspørselen etter penger nå og prisene øker mer, proporsjonalt enn økningen i pengemengden. ” Långivere blir stramt knyttneve.

Staten løser vanligvis denne “pengemangel” ved å skru opp trykkpressen igjen, og inflasjonssyklusen fortsetter. På et eller annet tidspunkt begynner hele fiat-systemet å bryte sammen, og enkeltpersoner – selv de som er tilbøyelige til å adlyde – søker alternative valutaer eller verdibutikker. På dette punktet begynner også statens finer av hellighet å sprekke. For å opprettholde sitt monetære hold, må den enten forby alternativene eller kontrollere dem. Enten taktikken bærer imidlertid fare. Akkurat som legitimering av staten får enkeltpersoner til å adlyde, får det åpenbare maktmisbruket dem til å motstå.

Forlater kirken med maktbaserte penger

Den beste tiden å motstå og kreve økonomisk frihet er akkurat her og nå før systemet går lenger ut av skinnene. Opprøret kommer når det oppstår en sammenheng med minst tre faktorer.

Den første er når folk fullt ut forstår den økonomiske svindelen som staten begår. I dette arbeidet, Hva har myndighetene gjort for pengene våre?? er uvurderlig.

Den andre faktoren er når de innser at staten og samfunnet ikke kan eksistere fredelig. Staten ødelegger all verdi i samfunnet som frivillig utveksling, respekt for rettigheter og et rykte bygget på ærlighet. Kampen mot monetær statisme er ikke mot noen bestemt politiker eller offentlig politikk som inflasjon. Problemet er dypere. Kampen er mot en forankret toleranse for statens aggresjon. Anarkisten William Godwin fra 1700-tallet uttrykte den menneskelige viktigheten av å avvise aggresjon. “Kraft er et formål, hvis bruk må beklages. Det er i strid med intellektet, som ikke kan forbedres, men ved overbevisning og overtalelse. Vold ødelegger mannen som bruker den, og mannen den brukes på. ” Hvis Godwin er riktig, slik jeg tror han er, så er å hellige staten en handling av umenneskelighet.

Den tredje faktoren i forbindelsen er eksistensen av praktiske alternativer til fiat. Uten alternative former for fritt markedsvaluta og rikdom, kan de som står opp for økonomisk frihet altfor lett bli martyrer knust av staten. Og religioner har allerede produsert nok av dem.

Hva er tankene dine om “kirken” av fiatpenger? Gi oss beskjed i kommentarfeltet nedenfor.

Op-ed ansvarsfraskrivelse: Dette er en Op-ed artikkel. Meningene som uttrykkes i denne artikkelen er forfatterens egne. Bitcoin.com er ikke ansvarlig for eller ansvarlig for noe innhold, nøyaktighet eller kvalitet i Op-ed artikkelen. Lesere bør gjøre sin egen aktsomhet før de tar handlinger relatert til innholdet. Bitcoin.com er ikke ansvarlig, direkte eller indirekte, for skader eller tap som er forårsaket eller påstått å være forårsaket av eller i forbindelse med bruk av eller avhengighet av informasjon i denne artikkelen..

Bilder med tillatelse fra Shutterstock.

Visste du at du kan kjøpe og selge BCH privat ved hjelp av vår ikke-depot, peer-to-peer Local Bitcoin Cash handelsplattform? Local.Bitcoin.com markedsplassen har tusenvis av deltakere fra hele verden som handler BCH akkurat nå. Og hvis du trenger en bitcoin-lommebok for å lagre myntene dine trygt, kan du laste ned en fra oss her.