Carl Watner: Tragedin från den politiska regeringen

“Vad är tragiskt med den politiska regeringen?” kan du fråga. Låt oss återvända till den frågan när vi har undersökt karaktären av den politiska regeringen och staten. För att skilja mellan regeringen och andra institutioner i samhället måste vi titta på hur mänskligt beteende kan organiseras och mänskliga behov och önskemål tillgodoses.

** Följande uppsats skrevs av Carl Watner och publicerades 1996. ”The Tragedy of Political Government” var ursprungligen publiceras på olika webbplatser; inklusive volontärist.net och skrivs om här på Bitcoin.com för historiskt bevarande. Carl Watner godkänner omtrycket av sina artiklar under allmänt bruk. De åsikter som uttrycks i denna artikel är författarens egna. Bitcoin.com är inte ansvarig för eller ansvarig för åsikter, innehåll, noggrannhet eller kvalitet inom den historiska ledningen. **

Det finns bara två sätt: fredligt eller tvångsmässigt. Det finns inga andra alternativ. Om människor litar på fredligt samarbete måste de nödvändigtvis erbjuda produkter eller tjänster som andra människor är villiga att handla med. Om människor använder tvång eller bedrägeri kallar vi det att skaffa varor eller tjänster under falskt förevändning, rån eller missbruk. Hur vi än märker det är den grundläggande kontrasten densamma: man förlitar sig på frivillighet eller man förlitar sig på kraft.

En främling knackar på din dörr och när han öppnar den begär han pengar. Han representerar Dimes March och ber om donationer för att stödja dess aktiviteter. Om du inte känner dig generös avskedar du honom. Du har ingen särskild skyldighet att stödja hans sak, och faktum är att du redan har bidragit till andra välgörenhetsorganisationer, såsom United Way. Om inte främlingen är en uppenbar tjuv, lämnar han. Han hanterar dig inte genom att använda våld, eller dess hot, för att samla in de pengar han begär.

Jämför detta med vad som händer den 15 april i USA. Beviljas, de flesta “goda medborgare” skickar in sina skattebetalningar till Internal Revenue Service. IRS behöver inte skicka ut en representant för att ta ut skatten; och om det finns något behov av att göra det, behöver han i allmänhet inte bära en pistol eller göra någon direkt uppvisning av våld.

Varför avfärdar inte folk skattemyndigheterna på samma sätt som de skulle göra med advokaten som samlar in för en privat sak? Många skulle, förutom att de vet att det är en stor skillnad mellan March of Dimes och IRS. March of Dimes-organisationen är en grupp privatpersoner som är samlade för det gemensamma syftet att övervinna polio, muskeldystrofi och fosterskador. De använder inte våld eller hot om våld för att uppnå sina mål. Skulle de, skulle vi inte tveka att kalla March of Dimes och dess uppmaningsagenter kriminella.

IRS representerar å andra sidan regeringen, som – när allt annat misslyckas – använder våld för att uppnå sina mål. Om du inte frivilligt betalar dina skatter konfiskeras din egendom eller sitter du i fängelse. Det fantastiska med vår regering i USA är att den sällan behöver tillgripa våld. Det finns skatteresistenter, men de utgör en liten andel av befolkningen. Med undantag för dessa få människor kallar ingen IRS-agenter för brottslingar även när de svänger vapen, beslagtar egendom eller sätter människor i fängelse. Trots att de bedriver samma typ av beteende som den privata tjuven eller kidnapparen är det sällan att deras beteende kallas kriminellt. Varför är det så??

Regeringen är den enda institutionen i vårt civiliserade samhälle som kan täcka sin tvång (och dess användning av hot) i ett hölje av mystik och legitimitet. Det finns andra individer och grupper i samhället som använder våld: enskilda brottslingar (den ensamma inbrottstjuven, våldtäktsmannen) , etc.), och grupper av brottslingar (maffian eller tjuvar, etc.). Men ingen av dessa hävdar att deras aktiviteter är korrekta och användbara. Regeringen är den enda av dessa tvångsgrupper som hävdar att dess användning av våld är legitimt och nödvändigt för allas välbefinnande.

Regering är institutionaliseringen av erövring över folket och egendom i ett visst territorium Det uttalade syftet med regeringen är skydd. I verkligheten är det exploatering: att extrahera resurser som annars inte frivilligt skulle överlämnas till guvernörerna. Regeringar utmärker sig i användningen av våld och hot – det politiska sättet att överleva – genom att kombinera militär erövring och ideologi. Även om regeringar genom historien har varit av många olika slag, har deras anledning till att vara och modus operandi aldrig förändrats. Styrning kräver att de som styr auktoriserar eller begår brottsliga handlingar, – handlingar som, om de används av någon annan än regeringsagenterna, skulle anses vara brottsliga.

Regeringar söker sin befolknings frivilliga lydnad. Den kontinuerliga användningen av fysisk kraft är inte bara dyr, utan ofta med osäkra resultat. Om guvernörerna kan få de regerade att acceptera sin erövring som överensstämmer med allmänt accepterade normer och standarder, finns det lite behov av att använda rå kraft för att ständigt tvinga underkastelse. De viktigaste verktygen som regeringar använder för att fastställa sin legitimitet är:

1. användningen av nationalism och patriotism för att inhämta tron ​​att hela nationen är en enda gemenskap med ett uppenbart öde;
2. användningen av allmän offentlig “utbildning” för att umgås med den yngre generationen och införa “acceptabla” värden i dem;
3. användningen av psykologisk krigföring för att “hjärntvätta” befolkningen för att stödja regeringen till varje pris.

Sanningen i saken är att regeringar använder alla medel som de befaller för att försäkra sin kontroll över samhället. Andra metoder inkluderar stöd av specialintressegrupper med lagstiftning och subventioner, firande av nationella helgdagar, frekventa val, användning av den hemliga omröstningen, upprätthållande av utländska fiender för att hjälpa till att upprätthålla den interna kontrollen och hela patriotismens omfattning..

Den viktigaste tragedin för den politiska regeringen är att få människor inser att det är en omoralisk och opraktisk institution. De inser inte heller “att någon regerings makt är beroende av samarbetet mellan de människor som den styr och att regeringsmakten varierar omvänt med folkets icke-samarbete.” De har konditionerats för att acceptera regeringen som en naturlig del av sin miljö. Efter att ha tagits upp i en kultur där ”politik” är normen, och efter att ha gått flera år på allmän skola och fått lära sig att politisk regering är en nödvändig del av samhället, placerar de flesta människor regeringen i samma kategori som vädret – något de klagar över om, men kan inte förändras. När människor accepterar den strukturella fällan som kallas politik, inser de inte att deras handlingar stöder och underligger staten. Deras krav på statliga tjänster – från socialförsäkringsförmåner till polisskydd – är det som driver staten.

De flesta människor kan ha höga värderingar och ansvarsfullt beteende, men när de väl kommer in i politikens förföriska trädgård märker de inte längre att dess underverk inte kan förenas med individuellt ansvar och deras egna personliga moraliska värderingar av ärlighet och hårt arbete. Det är vanligtvis inte uppenbart att det de gör eller stöder är ondskan och inte skulle klara testet av ordentligt anständighet. Så länge brottsligheten döljs av den politiska processen, accepterar de flesta det för att de inte ser att det strider mot deras grundläggande värderingar..

Den politiska regeringens huvudsakliga tragedi är inte bara att väljarna är de som pekar på pistolen, men viktigast av allt är att denna handling är obekvämt dold för dem genom den politiska processen. Det är döljningen som är tragedin. Döljningen är inte resultatet av någon konspiration från någon avlägsen elit: den är inneboende i den politiska processen.

Kanske kan tragedin göras tydligare. Titta på de dagliga nyheterna. Minst hälften av dagens nyheter består av konton från en eller annan tryckgrupp som vädjar till regeringen för att få större stöd till dess särskilda agenda. Tragedin är att de människor som ställer kraven inte uppfattar att det är deras egna grannar som de stjäl och offrar för att stödja deras speciella program.

Om du är intresserad av att lära dig mer om frivillighet och Carl Watners, Murray Rothbards, Wendy McElroy och många andra, kolla in Voluntaryist.com, Mises.org, Fee.org och AEIR.org.

Den politiska processen – uppsåtligen – är opersonlig. Den hemliga omröstningen och användningen av majoritetsröster döljer det faktum att det är den slående familjen intill eller ungkarlen på gatan som hotas med skjutvapen om de inte fyller regeringskassan eller följer dess mandat. Resurserna för varje regeringsprogram kommer från hundratals miljoner människor över hela USA – de flesta av dem personligen okända för dem som kämpar för dessa program. Få människor skulle direkt konfrontera sina grannar med sådana krav (“Dina pengar eller ditt liv!”), Men politiken gör det möjligt att göra detta anonymt och gör det möjligt för anhängare och förövare att dölja – även för sig själva – den onda naturen hos vad de gör. Sådan är tragedin i den politiska regeringen.

Vad tycker du om Carl Watners uppsats? Låt oss veta vad du tycker om detta ämne i kommentarerna nedan.