Facebook
Twitter
“Kaj je tragično pri politični vladi?” boste morda vprašali. Vrnimo se k temu vprašanju, ko bomo preučili naravo politične vlade in države. Da bi razlikovali med vlado in drugimi institucijami v družbi, moramo preučiti, kako je mogoče organizirati človeško vedenje in zadovoljiti človekove potrebe in želje.
** Naslednji esej je napisal Carl Watner in je bil objavljen leta 1996. “Tragedija politične vlade” je bila prvotno objavljeno na različnih spletnih straneh; vključno s prostovoljstvom.net in je ponatisnjeno tukaj na Bitcoin.com za zgodovinsko ohranitev. Carl Watner odobrava ponatis njegovih člankov v javni zbirki. Mnenja, izražena v tem članku, so avtorjeva. Bitcoin.com ni odgovoren za kakršna koli mnenja, vsebino, natančnost ali kakovost v zgodovinskem uvodniku. **
Obstajata samo dva načina: mirno ali prisilno. Drugih alternativ ni. Če se ljudje zanašajo na miroljubno sodelovanje, morajo nujno ponuditi izdelke ali storitve, za katere so drugi ljudje pripravljeni trgovati. Če ljudje uporabljajo prisilo ali prevaro, temu rečemo pridobivanje blaga ali storitev z lažnimi predstavami, ropom ali krajo. Kljub temu, da ga označimo, osnovni kontrast ostaja enak: človek se zanaša prostovoljstvo ali se kdo zanese na silo.
Neznanec potrka na vaša vrata in po odprtju zahteva denar, ki ga predstavlja Pohod Dimesa, in prosi za donacije za podporo njegovih dejavnosti. Če se ne počutite radodarno, ga odpustite. Nimate posebne obveznosti, da bi podprli njegovo stvar in dejstvo je, da ste že prispevali k drugim dobrodelnim organizacijam, kot je Združena pot. Če tujec ni očiten tat, odide. Z vami se ne ukvarja z uporabo sile ali njene grožnje za zbiranje denarja, ki ga zahteva.
Primerjajte to s tem, kar se zgodi vsak 15. april v ZDA. Res je, da večina “dobrih državljanov” plača davke na davčno upravo. Davčni upravi ni treba poslati zastopnika za pobiranje davka; in če je to potrebno, mu na splošno ni treba imeti pištole ali neposredno prikazovati sile.
Zakaj ljudje davčne uprave ne odpustijo na enak način, kot bi to storili odvetnik, ki pobira za zasebne namene? Mnogi bi, razen če vedo, da obstaja velika razlika med marcem Dimesov in davčnimi davki. Organizacija March of Dimes je skupina zasebnikov, zbranih skupaj za skupni namen premagovanja otroške paralize, mišične distrofije in prirojenih napak. Za doseganje svojih ciljev ne uporabljajo sile ali grožnje s silo. Če bi se, ne bi brez oklevanja poklicali March of Dimes in njegove nagovornike za kazniva dejanja.
Po drugi strani pa davčna uprava predstavlja vlado, ki – kadar vse drugo odpove – s silo doseže svoje cilje. Če davkov ne plačate prostovoljno, vam premoženje zasežejo ali ste zaprti. Neverjetno pri naši vladi v ZDA je, da se le redko mora zateči k sili. Obstajajo davčni uporovniki, ki pa predstavljajo majhen odstotek prebivalstva. Razen teh nekaj ljudi agentov IRS nihče ne imenuje storilcev kaznivih dejanj, tudi če mahajo z orožjem, zasežejo premoženje ali ljudi spravijo v zapor. Kljub temu, da se vedejo na enak način kot zasebni tat ali ugrabitelj, je njihovo vedenje redko imenovano kaznivo. Zakaj je temu tako?
Vlada je edina institucija v naši civilizirani družbi, ki lahko svojo silo (in uporabo groženj) pokrije v plašč mističnosti in legitimnosti. V družbi so tudi drugi posamezniki in skupine, ki uporabljajo silo: posamezni zločinci (samohrani vlomilec, posilitelj itd.) in skupine kriminalcev (mafija ali bande tatov itd.). Toda nobeden od njih ne trdi, da so njihove dejavnosti primerne in koristne. Vlada je edina od teh prisilnih skupin, ki trdi, da je uporaba sile legitimna in nujna za dobro počutje vseh.
Vlada je institucionalizacija osvajanja ljudi in lastnine na določenem ozemlju. Navedeni namen vlade je zaščita. V resnici gre za izkoriščanje: pridobivanje virov, ki sicer ne bi bili prostovoljno predani guvernerjem. Vlade se kombinirajo z uporabo sile in groženj – političnih sredstev za preživetje – s kombiniranjem vojaškega osvajanja in ideologije. Čeprav so bile vlade v zgodovini različnih vrst, se njihov razlog in način delovanja nikoli niso spremenili. Upravljanje zahteva, da tisti, ki upravljajo, dovolijo ali storijo kazniva dejanja, – dejanja, ki bi se, če bi jih uporabil kateri koli, razen vladnih agentov, šteli za kazniva.
Vlade si prizadevajo za prostovoljno poslušnost svojega prebivalstva. Neprekinjena uporaba fizične sile ni le draga, ampak pogosto tudi negotovih rezultatov. Če lahko guvernerji naredijo, da vlada sprejema njihovo osvajanje kot skladno s splošno sprejetimi normami in standardi, je malo potrebe po uporabi surove sile za nenehno prisilo k podrejanju. Glavna orodja, s katerimi vlade ugotavljajo svojo legitimnost, so:
- uporaba nacionalizma in domoljubja za utrjevanje prepričanja, da je ves narod ena skupnost z očitno usodo;
- uporaba množičnega javnega “izobraževanja” za socializacijo mlajše generacije in vcepljanje vanje “sprejemljivih” vrednot;
- uporaba psihološke vojne za “pranje možganov” prebivalstvu v podporo vladi za vsako ceno.
Resnica je, da vlade uporabljajo vsa sredstva na svoj ukaz, da si zagotovijo nadzor nad družbo. Druge metode vključujejo podporo posebnih interesnih skupin z zakonodajo in subvencijami, praznovanje državnih praznikov, pogoste volitve, uporabo tajnega glasovanja, vzdrževanje tujih sovražnikov, ki pomagajo pri ohranjanju notranjega nadzora, in popolno domoljubje.
Glavna tragedija politične vlade je, da se le malo ljudi zaveda, da gre za nemoralno in nepraktično institucijo. Prav tako se ne zavedajo, “da je moč katere koli vlade odvisna od sodelovanja ljudi, ki jim vlada, in da se vladna moč spreminja v nasprotju z nesodelovanjem ljudi.” Pogojeni so, da sprejmejo vlado kot naravni del svojega okolja. Po vzgoji v kulturi, v kateri je »politika« običajna, in po obiskovanju let javne šole in poučevanju, da je politična vlada nujna sestavina družbe, večina ljudi uvršča vlado v isto kategorijo kot vreme – nekaj, čemur se pritožujejo približno, vendar se ne more spremeniti. Ko ljudje sprejemajo strukturno past, imenovano politika, se ne zavedajo, da s svojimi dejanji podpirajo in spodkopavajo državo. Njihovo povpraševanje po državnih storitvah – od prejemkov socialne varnosti do policijske zaščite – je tisto, kar spodbuja državo.
Večina ljudi je sposobnih visokih vrednot in odgovornega vedenja, a ko enkrat vstopijo v zapeljiv politični vrt, ne opazijo več, da se njegovih čudes ne da uskladiti z individualno odgovornostjo in njihovimi osebnimi moralnimi vrednotami poštenosti in trdega dela. Običajno ni očitno, da je to, kar počnejo ali podpirajo, hudobno in ne bi prestalo preizkusa običajne spodobnosti. Dokler kriminalnost zakriva politični proces, ga večina ljudi sprejema, ker ne vidi, da je v nasprotju z njihovimi osnovnimi vrednotami.
Glavna tragedija politične vlade ni le v tem, da so volivci tisti, ki kažejo s pištolo, ampak, kar je najpomembneje, da jim politični proces prikriva nečednost tega dejanja. V skrivanju je tragedija. Prikrivanje ni posledica neke zarote neke oddaljene elite: to je neločljivo povezano s političnim procesom.
Morda lahko tragedijo razložimo bolj jasno. Poglejte dnevne novice. Vsaj polovica dnevnih novic je sestavljena iz poročil ene ali druge pritiskovne skupine, ki hrupno apelira na vlado za večjo podporo njenemu posebnemu programu. Tragedija je v tem, da ljudje, ki postavljajo zahteve, ne dojemajo, da kradejo in žrtvujejo svoje sosede, da bi podprli svoje posebne programe.
Če vas zanima več o prostovoljstvu in spisih Carla Watnerja, Murrayja Rothbarda, Wendy McElroy in mnogih drugih, si oglejte Voluntaryist.com, Mises.org, Fee.org in AEIR.org.
Politični proces je – nenamensko – neoseben. S tajnim glasovanjem in uporabo večine glasov se zakriva dejstvo, da je težavna družina v soseščini ali samski po ulici tisti, ki jim grozi s pištolo, če ne napolnijo državne blagajne ali ne upoštevajo njenih mandatov. Vire za vsak vladni program prihaja na stotine milijonov ljudi po ZDA – večina jih je osebno neznana tistim, ki se za te programe potegujejo. Le malo ljudi bi se s takšnimi zahtevami neposredno soočilo s svojimi sosedi (»Vaš denar ali vaše življenje!«), Vendar struktura politike dovoljuje, da se to počne anonimno, privržencem in storilcem pa omogoča, da prikrivajo – celo pred samimi seboj – zlobno naravo kaj počnejo. Takšna je tragedija politične vlade.
Kaj menite o eseju Carla Watnerja? V spodnjih komentarjih nam sporočite, kaj mislite o tej temi.