Carl Watner: Tragedien i den politiske regering

“Hvad er tragisk ved den politiske regering?” spørger du måske. Lad os vende tilbage til dette spørgsmål, når vi har undersøgt karakteren af ​​den politiske regering og staten. For at skelne mellem regering og andre institutioner i samfundet skal vi se på, hvordan menneskelig adfærd kan organiseres og menneskelige behov og ønsker opfyldes.

** Følgende essay blev skrevet af Carl Watner og udgivet i 1996. “The Tragedy of Political Government” var oprindeligt offentliggjort på forskellige hjemmesider; inklusive volontærist.net og er genoptrykt her på Bitcoin.com til historisk bevarelse. Carl Watner godkender genoptrykkelsen af ​​hans artikler under offentligheden. Udtalelserne i denne artikel er forfatterens egne. Bitcoin.com er ikke ansvarlig for eller ansvarlig for meninger, indhold, nøjagtighed eller kvalitet inden for den historiske ledelse. **

Der er kun to måder: fredeligt eller tvangsmæssigt. Der er ingen andre alternativer. Hvis folk stoler på fredeligt samarbejde, skal de nødvendigvis tilbyde produkter eller tjenester, som andre mennesker er villige til at handle med. Hvis folk bruger tvang eller bedrageri, kalder vi det at skaffe varer eller tjenester under falsk foregivelse, røveri eller tyveri. Men vi mærker det, den grundlæggende kontrast forbliver den samme: man stoler på frivillighed eller man stoler på magt.

En fremmed banker på din dør, og når han åbner, beder han om penge, han repræsenterer March of Dimes og beder om donationer til at støtte dets aktiviteter. Medmindre du føler dig generøs, afskediger du ham. Du har ingen særlig forpligtelse til at støtte hans sag, og faktum er, at du allerede har bidraget til andre velgørenhedsorganisationer, såsom United Way. Medmindre den fremmede er en åbenlys tyv, forlader han. Han beskæftiger sig ikke med dig ved at bruge magt eller dets trussel til at indsamle de penge, han anmoder om.

Sammenlign dette med, hvad der sker hver 15. april i USA. Indrømmet, de fleste “gode borgere” sender deres skattebetalinger til Internal Revenue Service. IRS behøver ikke at sende en repræsentant til at opkræve skatten; og hvis der er behov for det, behøver han generelt ikke at bære en pistol eller direkte vise magt.

Hvorfor afskediger folk ikke IRS på samme måde som de ville advokaten, der indsamler til en privat sag? Mange ville, bortset fra at de ved, at der er en stor forskel mellem March of Dimes og IRS. March of Dimes-organisationen er en gruppe af privatpersoner samlet til det fælles formål at overvinde polio, muskeldystrofi og fosterskader. De bruger ikke magt eller trussel om magt til at nå deres mål. Skulle de, ville vi ikke tøve med at kalde Dimes March og dets opfordringsagenter kriminelle.

IRS repræsenterer på den anden side regeringen, som – når alt andet fejler – bruger magt til at nå sine mål. Hvis du ikke frivilligt betaler din skat, konfiskeres din ejendom, eller bliver du fængslet. Det fantastiske ved vores regering i USA er, at den sjældent behøver at ty til magt. Der er skattemodstandere, men de udgør en lille procentdel af befolkningen. Bortset fra disse få mennesker kalder ingen IRS-agenter kriminelle, selv når de svajer våben, konfiskerer ejendom eller sætter folk i fængsel. På trods af at de engagerer sig i samme type opførsel som den private tyv eller kidnapperen, er det sjældent, at deres opførsel kaldes kriminel. Hvorfor er det sådan??

Regeringen er den eneste institution i vores civiliserede samfund, der er i stand til at dække sin tvang (og brugen af ​​trusler) i et hylster af mystik og legitimitet. Der er andre individer og grupper i samfundet, der bruger magt: individuelle kriminelle (den enlige indbrudstyv, voldtægtsmand) osv.) og grupper af kriminelle (mafiaen eller tyvebander osv.). Men ingen af ​​disse hævder, at deres aktiviteter er ordentlige og nyttige. Regeringen er den eneste af disse tvangsgrupper, der hævder, at dens anvendelse af magt er legitim og nødvendig for alles velbefindende.

Regering er institutionaliseringen af ​​erobring over folket og ejendom i et bestemt område. Det erklærede formål med regeringen er beskyttelse. I virkeligheden er det udnyttelse: at udvinde ressourcer, som ellers ikke frivilligt ville blive overdraget til guvernørerne. Regeringer udmærker sig ved brugen af ​​magt og trussel – det politiske overlevelsesmiddel – ved at kombinere militær erobring og ideologi. Skønt regeringer gennem historien har været af mange forskellige typer, har deres grund til at være og modus operandi aldrig ændret sig. Styring kræver, at de, der styrer, autoriserer eller begår kriminelle handlinger – handlinger, som, hvis de anvendes af andre end regeringens agenter, ville blive betragtet som kriminelle.

Regeringer søger deres befolknings frivillige lydighed. Den kontinuerlige anvendelse af fysisk kraft er ikke kun dyr, men ofte med usikre resultater. Hvis guvernørerne kan få de regerede til at acceptere deres erobring som værende i overensstemmelse med almindeligt accepterede normer og standarder, er der ringe behov for at bruge rå magt til løbende at tvinge underkastelse. De primære værktøjer, som regeringer bruger til at fastslå deres legitimitet, er:

1. brugen af ​​nationalisme og patriotisme til at indprente troen på, at hele nationen er et enkelt samfund med en åbenbar skæbne;
2. brugen af ​​offentlig offentlig “uddannelse” til socialisering af den yngre generation og indpodning af “acceptable” værdier i dem;
3. brugen af ​​psykologisk krigsførelse til at “hjernevaske” befolkningen til at støtte regeringen for enhver pris.

Sandheden i sagen er, at regeringer bruger alle midler på deres kommando for at sikre deres kontrol over samfundet. Andre metoder inkluderer støtte til særlige interessegrupper med lovgivning og subsidier, fejring af nationale helligdage, hyppige valg, anvendelse af den hemmelige afstemning, opretholdelse af udenlandske fjender for at hjælpe med at opretholde intern kontrol og den fulde panoply af patriotisme.

Den politiske regerings største tragedie er, at kun få mennesker indser, at det er en umoralsk og upraktisk institution. De er heller ikke klar over, at “enhver regerings magt er afhængig af samarbejdet mellem de mennesker, den styrer, og at regeringsmagten varierer omvendt med folks manglende samarbejde.” De er betinget af at acceptere regering som en naturlig del af deres miljø. Efter at være vokset op i en kultur, hvor “politik” er normen, og efter at have gået i årevis med offentlig skole og få at vide, at politisk regering er en nødvendig komponent i samfundet, placerer de fleste mennesker regeringen i samme kategori som vejret – noget de klager over om, men kan ikke ændre sig. Da folk accepterer den strukturelle fælde, der kaldes politik, indser de ikke, at deres handlinger understøtter og understøtter staten. Deres krav om offentlige tjenester – fra sociale sikringsfordele til politibeskyttelse – er det, der brænder staten.

De fleste mennesker er i stand til høje værdier og ansvarlig opførsel, men når de først kommer ind i politikens forførende have, bemærker de ikke længere, at dets vidundere ikke kan forenes med individuelt ansvar og deres egne personlige moralske værdier af ærlighed og hårdt arbejde. Det er normalt ikke tydeligt, at det, de laver eller støtter, er ondskabsfuldt og ikke ville bestå testen for almindelig anstændighed. Så længe kriminaliteten er tilsløret af den politiske proces, accepterer de fleste det, fordi de ikke kan se, at det er i modstrid med deres grundlæggende værdier.

Den politiske regerings hovedtragedie er ikke kun, at vælgerne er dem, der peger på pistolen, men vigtigst af alt, at uanstændigheden af ​​denne handling er skjult for dem ved den politiske proces. Det er skjulelsen, der er tragedien. Skjulingen er ikke et resultat af en sammensværgelse fra en fjern elite: det er iboende i den politiske proces.

Måske kan tragedien gøres mere klar. Se på de daglige nyheder. Mindst halvdelen af ​​hver dags nyhed består af konti fra en eller anden trykgruppe, der appellerer støjende til regeringen om større støtte til dens særlige dagsorden. Tragedien er, at de mennesker, der stiller kravene, ikke opfatter, at det er deres egne naboer, som de stjæler fra og ofrer for at støtte deres særlige programmer.

Hvis du er interesseret i at lære mere om frivillighed og Carl Watners skrifter, Murray Rothbard, Wendy McElroy og mange andre, skal du tjekke ud Voluntaryist.com, Mises.org, Fee.org og AEIR.org.

Den politiske proces – forsigtigt – er upersonlig. Den hemmelige afstemning og brugen af ​​flertalsafstemning tilslører det faktum, at det er den kæmpende familie ved siden af ​​eller ungkaren nede på gaden, der trues med våben, hvis de ikke fylder regeringskassen eller følger dens mandater. Ressourcerne til ethvert regeringsprogram kommer fra hundreder af millioner af mennesker i hele USA – de fleste af dem er personligt ukendte for dem, der kæmper for disse programmer. Få mennesker ville direkte konfrontere deres naboer med sådanne krav (“Dine penge eller dit liv!”), Men politikens struktur tillader, at dette gøres anonymt, og gør det muligt for tilhængere og gerningsmænd at skjule – selv for sig selv – den onde natur ved hvad de laver. Sådan er den politiske regerings tragedie.

Hvad synes du om Carl Watners essay? Fortæl os, hvad du synes om dette emne i kommentarerne nedenfor.