Carl Watner: Tragédie politické vlády

“Co je tragické na politické vládě?” můžete se zeptat. Vraťme se k této otázce, jakmile prozkoumáme povahu politické vlády a státu. Abychom rozlišili mezi vládou a ostatními institucemi ve společnosti, musíme se podívat na způsoby, jak lze organizovat lidské chování a uspokojovat lidské potřeby a touhy.

** Následující esej napsal Carl Watner a byla publikována v roce 1996. „Tragédie politické vlády“ byla původně zveřejněny na různých webových stránkách; včetně volunteist.net a je přetištěno zde na Bitcoin.com kvůli zachování historie. Carl Watner schvaluje dotisk jeho článků pod veřejnou sněmovnou. Názory vyjádřené v tomto článku jsou autorovy vlastní. Bitcoin.com není odpovědný za jakékoli názory, obsah, přesnost nebo kvalitu v historickém úvodníku. **

Existují jen dva způsoby: pokojně nebo donucovací. Neexistují žádné jiné alternativy. Pokud se lidé spoléhají na pokojnou spolupráci, musí nutně nabízet produkty nebo služby, za které jsou ostatní lidé ochotni obchodovat. Pokud lidé používají nátlak nebo podvod, říkáme tomu získávání zboží nebo služeb pod falešnou záminkou, loupeží nebo krádeží. Jakkoli jej označíme, základní kontrast zůstává stejný: jeden se spoléhá na dobrovolnictví nebo se člověk spoléhá na sílu.

Cizinec zaklepe na vaše dveře a po jejich otevření požádá o peníze Představuje pochod desetníků a žádá o dary na podporu jeho činnosti. Pokud se necítíte velkoryse, propustíte ho. Nemáte žádnou zvláštní povinnost podporovat jeho věc a faktem je, že jste již přispěli do dalších charitativních organizací, jako je United Way. Pokud cizinec není do očí bijící zloděj, odejde. Nemá s vámi co do činění použitím síly nebo její hrozby, aby vybral peníze, o které žádá.

Porovnejte to s tím, co se stane vždy 15. dubna ve Spojených státech. Je pravda, že většina „dobrých občanů“ zasílá své platby daní na Internal Revenue Service. IRS nemusí vysílat zástupce pro výběr daně; a je-li to třeba udělat, obvykle nemusí nosit zbraň ani přímo ukazovat sílu.

Proč lidé neodvolají IRS stejným způsobem, jako by to byl právní zástupce, který shromažďuje pro soukromé účely? Mnozí by, až na to, že vědí, že mezi pochodem desetníků a IRS je velký rozdíl. Organizace March of Dimes je skupina soukromých osob shromážděných za společným účelem překonání obrny, svalové dystrofie a vrozených vad. K dosažení svých cílů nepoužívají sílu ani hrozbu silou. Pokud by ano, neváhali bychom označit Pochod desetníků a jeho obtěžující agenty za zločinné.

IRS na druhé straně představuje vládu, která – když vše ostatní selže – používá sílu k dosažení svých cílů. Pokud své daně dobrovolně nezaplatíte, bude váš majetek zabaven nebo jste uvězněni. Úžasné na naší vládě ve Spojených státech je, že se málokdy musí uchýlit k síle. Existují daňoví rezidenti, ale tvoří malé procento populace. S výjimkou těchto několika lidí nikdo nenazývá agenty IRS zločinci, i když ohánějí zbraněmi, zabavují majetek nebo vězňují lidi. Navzdory skutečnosti, že se chová stejně jako soukromý zloděj nebo únosce, málokdy se jejich chování nazývá kriminální. Proč je to tak?

Vláda je jedinou institucí v naší civilizované společnosti, která je schopna pokrýt svůj nátlak (a použití hrozeb) v plášti mystiky a legitimity. Ve společnosti jsou i další jednotlivci a skupiny, kteří používají sílu: jednotliví zločinci (osamělý zloděj, násilník) atd.) a skupiny zločinců (mafie nebo zlodějské gangy atd.). Žádný z nich ale netvrdí, že jejich činnosti jsou správné a užitečné. Vláda je jedinou z těchto donucovacích skupin, která tvrdí, že použití síly je legitimní a nezbytné pro blahobyt každého.

Vláda je institucionalizace dobývání lidí a majetku na určitém území. Účelem vlády je ochrana. Ve skutečnosti jde o vykořisťování: těžba zdrojů, které by jinak nebyly dobrovolně předány guvernérům. Vlády vynikají v použití síly a ohrožení – politických prostředků k přežití – kombinací vojenského dobytí a ideologie. Ačkoli v průběhu historie vlád existovalo mnoho různých typů, jejich důvody pro existenci a modus operandi se nikdy nezměnily. Vláda vyžaduje, aby ti, kdo vládnou, povolovali nebo páchali trestné činy, – činy, které, pokud by byly použity jinými než agenty vlády, by byly považovány za trestné.

Vlády usilují o dobrovolnou poslušnost svého obyvatelstva. Neustálé používání fyzické síly je nejen nákladné, ale často i nejistých výsledků. Pokud mohou guvernéři přimět vládnuté vládnout, aby přijali jejich dobytí v souladu s široce přijímanými normami a standardy, je jen málo potřeba používat surovou sílu k neustálému nutkání podřízenosti. Primární nástroje, které vlády používají k prokázání své legitimity, jsou:

1. používání nacionalismu a vlastenectví k vštěpování přesvědčení, že celý národ je jediné společenství se zjevným osudem;
2. využívání masového veřejného „vzdělávání“ k socializaci mladší generace a vštěpování jí „přijatelných“ hodnot;
3. využití psychologické války k „vymývání mozků“ obyvatelům za každou cenu podporující vládu.

Pravdou je, že vlády využívají všechny prostředky, které mají k dispozici, k zajištění jejich kontroly nad společností. Mezi další metody patří podpora zájmových skupin s legislativou a dotacemi, oslavy státních svátků, časté volby, použití tajného hlasování, udržování zahraničních nepřátel, které pomáhají udržovat vnitřní kontrolu, a celá paleta vlastenectví.

Hlavní tragédií politické vlády je, že jen málo lidí si uvědomuje, že jde o nemorální a nepraktickou instituci. Neuvědomují si také, „že moc jakékoli vlády závisí na spolupráci lidí, kterým vládne, a že vládní moc se liší v závislosti na nespolupráci lidí“. Byli podmíněni tím, aby přijali vládu jako přirozenou součást svého prostředí. Poté, co byl vychován v kultuře, ve které je „politika“ normou, a poté, co navštěvoval roky veřejné školy a učil se, že politická vláda je nezbytnou součástí společnosti, většina lidí staví vládu do stejné kategorie jako počasí – něco, na co si stěžují asi, ale nemůže se změnit. Když lidé přijímají strukturální past zvanou politika, neuvědomují si, že jejich činy podporují a podrývají stát. Stát pohání jejich poptávka po vládních službách – od dávek sociálního zabezpečení až po policejní ochranu.

Většina lidí je schopna vysokých hodnot a odpovědného chování, ale jakmile vstoupí do svůdné zahrady politiky, už si nevšimnou, že její zázraky nelze sladit s individuální odpovědností a jejich osobními morálními hodnotami čestnosti a tvrdé práce. Obvykle není zřejmé, že to, co dělají nebo podporují, je brutální a neprošlo by zkouškou slušné slušnosti. Pokud je kriminalita zahalena politickým procesem, většina lidí ji přijímá, protože nevidí, že je v rozporu s jejich základními hodnotami.

Hlavní tragédií politické vlády není jen to, že voliči míří zbraní, ale co je nejdůležitější, je to, že před nimi je neslušnost tohoto zákona zakryta politickým procesem. Tragédií je utajení. Utajování není výsledkem nějakého spiknutí nějaké vzdálené elity: je neodmyslitelnou součástí politického procesu.

Možná je možné tragédii objasnit. Podívejte se na denní zprávy. Alespoň polovinu každodenních zpráv tvoří účty jedné nátlakové skupiny nebo jiné, která hlučně apeluje na vládu, aby podpořila její zvláštní agendu. Tragédií je, že lidé, kteří kladou požadavky, nevnímají, že jde o jejich vlastní sousedy, od kterých kradou a obětují se, aby podpořili jejich speciální programy..

Pokud máte zájem dozvědět se více o dobrovolnictví a spisech Carla Watnera, Murraye Rothbarda, Wendy McElroyové a mnoha dalších, podívejte se Voluntaryist.com, Mises.org, Fee.org a AEIR.org.

Politický proces – záměrně – je neosobní. Tajné hlasování a používání většinového hlasu zakrývají skutečnost, že je to bojující rodina od vedle nebo mládenec na ulici, kteří jsou ohroženi hlavně zbraní, pokud neplní vládní pokladnu nebo neplní její mandáty. Zdroje pro každý vládní program pocházejí od stovek milionů lidí po celých Spojených státech – většina z nich je osobně neznámá těm, kdo se o tyto programy zasazují. Jen málo lidí by přímo čelilo svým sousedům s takovými požadavky („Vaše peníze nebo váš život!“), Ale struktura politiky to umožňuje anonymně a umožňuje příznivcům a pachatelům zakrýt – dokonce i před sebou – zlou povahu co dělají. Taková je tragédie politické vlády.

Co si myslíte o eseji Carla Watnera? Dejte nám vědět, co si o tomto tématu myslíte, v komentářích níže.