Carl Watner: Poliittisen hallituksen tragedia

“Mikä on traagista poliittisessa hallituksessa?” saatat kysyä. Palatkaamme takaisin tähän kysymykseen, kun olemme tarkastelleet poliittisen hallituksen ja valtion luonnetta. Hallituksen ja yhteiskunnan muiden instituutioiden erottamiseksi meidän on tarkasteltava tapoja, joilla ihmisen käyttäytyminen voidaan organisoida ja ihmisten tarpeet ja toiveet tyydyttää.

** Seuraava essee on kirjoittanut Carl Watner ja julkaistu vuonna 1996. ”Poliittisen hallituksen tragedia” oli alun perin julkaistu useilla verkkosivustoilla; mukaan lukien vapaaehtoinen.net ja se painetaan uudelleen täällä Bitcoin.comissa historiallisen säilyttämisen vuoksi. Carl Watner hyväksyy artikkeleidensa uusintapainamisen julkisten tavaroiden alla. Tässä artikkelissa esitetyt mielipiteet ovat kirjoittajan omia. Bitcoin.com ei ole vastuussa mistään mielipiteistä, sisällöstä, tarkkuudesta tai laadusta historiallisessa toimituksessa. **

On vain kaksi tapaa: rauhanomaisesti tai pakottavasti. Muita vaihtoehtoja ei ole. Jos ihmiset luottavat rauhanomaiseen yhteistyöhön, heidän on ehdottomasti tarjottava tuotteita tai palveluita, joilla muut ihmiset ovat halukkaita käymään kauppaa. Jos ihmiset käyttävät pakkoa tai petosta, me kutsumme sitä tavaroiden tai palveluiden hankkimiseksi väärällä teoksella, ryöstöllä tai lailla. Kuitenkin merkitsemme sen, peruskontrasti pysyy samana: yksi luottaa vapaaehtoisuus tai luotetaan voimaan.

Muukalainen koputtaa kotiovellesi ja avaa ovensa ja pyytää rahaa. Hän edustaa Dimesin maaliskuuta ja pyytää lahjoituksia sen toiminnan tukemiseksi. Ellet tunne antelias, erotat hänet. Sinulla ei ole erityistä velvollisuutta tukea hänen asiaaan, ja tosiasia on, että olet jo osallistunut muihin hyväntekeväisyysjärjestöihin, kuten Yhdistyneeseen tapaan. Ellei muukalainen ole räikeä varas, hän lähtee. Hän ei käsittele sinua käyttämällä voimaa tai sen uhkaa keräämään pyytämänsä rahat.

Vertaa tätä siihen, mitä tapahtuu joka 15. huhtikuuta Yhdysvalloissa. Useimmat ”hyvät kansalaiset” tietysti lähettävät veronsa sisäiseen verovirastoon. IRS: n ei tarvitse lähettää edustajaa veron perimiseksi; ja jos on tarpeen tehdä niin, hänen ei yleensä tarvitse kantaa asetta tai näyttää suoraa voimaa.

Miksi ihmiset eivät irtisano IRS: ää samalla tavalla kuin yksityisasiakkaille keräävä asianajaja? Monet tekisivät, paitsi tietävät, että Dimesin maaliskuun ja IRS: n välillä on suuri ero. March of Dimes -järjestö on ryhmä yksityishenkilöitä, jotka on koottu yhteen yhteiseen tarkoitukseen polion, lihasdystrofian ja syntymävikojen voittamiseksi. He eivät käytä voimaa tai voiman uhkaa saavuttaakseen tavoitteensa. Pitäisikö heidän, meillä ei olisi epäröintiä kutsua Dimesin maaliskuuta ja sen pyyntöagentteja rikollisiksi.

IRS puolestaan ​​edustaa hallitusta, joka – kun kaikki muu epäonnistuu – käyttää voimaa saavuttaakseen tavoitteensa. Jos et maksa vapaaehtoisesti verojasi, omaisuutesi takavarikoidaan tai sinut vangitaan. Yhdysvaltojen hallituksemme hämmästyttävä asia on se, että sen on harvoin käytettävä voimaansa. Verovastajia on, mutta ne muodostavat pienen prosenttiosuuden väestöstä. Näitä muutamia ihmisiä lukuun ottamatta kukaan ei kutsu IRS: n agentteja rikollisiksi, vaikka he haukkuvat aseita, takavarikoivat omaisuutta tai asettavat ihmisiä vankilaan. Huolimatta siitä, että he käyttäytyvät samantyyppisessä käyttäytymisessä kuin yksityinen varas tai sieppaaja, heidän käyttäytymistään kutsutaan harvoin rikolliseksi. Miksi näin on?

Hallitus on ainoa sivistyneessä yhteiskunnassamme toimiva instituutio, joka kykenee peittämään pakonsa (ja uhkien käytön) mystiikan ja legitiimin verhossa. Yhteiskunnassa on muita voimaa käyttäviä yksilöitä ja ryhmiä: yksittäiset rikolliset (yksinäinen murtovaras, raiskaaja) jne.) ja rikollisryhmät (mafia tai varkaiden jengit jne.). Mutta mikään näistä ei väitä, että heidän toimintansa on asianmukaista ja hyödyllistä. Hallitus on ainoa näistä pakkoryhmistä, joka väittää, että voimankäyttö on laillista ja välttämätöntä kaikkien hyvinvoinnille.

Hallitus on kansalaisten ja omaisuuden valloittamisen institutionaalistaminen tietyllä alueella. Hallituksen ilmoitettu tarkoitus on suojelu. Todellisuudessa se on hyväksikäyttö: sellaisten resurssien hankkiminen, joita muuten ei luovutettaisi vapaaehtoisesti kuvernööreille. Hallitukset menestyvät erinomaisesti voiman ja uhkien – selviytymisen poliittisten keinojen – käytössä yhdistämällä sotilaallinen valloitus ja ideologia. Vaikka hallitukset ovat koko historian ajan olleet monentyyppisiä, niiden olemisen syy ja toimintatapa eivät ole koskaan muuttuneet. Hallinnointi edellyttää, että hallitsevat henkilöt valtuuttavat tai tekevät rikollisia tekoja, – toimet, joita jos kukaan muu kuin hallituksen edustaja käyttää, katsotaan rikollisiksi.

Hallitukset pyrkivät väestönsä vapaaehtoiseen tottelevaisuuteen. Fyysisen voiman jatkuva käyttö ei ole vain kallista, vaan usein epävarmoja tuloksia. Jos kuvernöörit voivat saada hallitut hyväksymään valloituksensa yhdenmukaiseksi yleisesti hyväksyttyjen normien ja standardien kanssa, ei ole juurikaan tarvetta käyttää raakaa voimaa pakottaakseen jatkuvasti alistumaan. Ensisijaiset välineet, joita hallitukset käyttävät oikeutuksensa vahvistamiseen, ovat:

1. kansallismielisyyden ja isänmaallisuuden käyttö kasvattaa uskoa siihen, että koko kansa on ainoa yhteisö, jolla on ilmeinen kohtalo;
2. julkisen joukkokoulutuksen käyttö nuoremman sukupolven sosiaalistamiseksi ja “hyväksyttävien” arvojen juurruttamiseksi heille;
3. psykologisen sodankäynnin käyttö väestön “aivopesu” tukemaan hallitusta hinnalla millä hyvänsä.

Totuus on, että hallitukset käyttävät kaikkia käskynsä keinoja vakuuttamaan kontrollinsa yhteiskunnasta. Muita menetelmiä ovat erityisten eturyhmien tukeminen lainsäädännöllä ja tuilla, kansallisten juhlapäivien viettäminen, usein järjestettävät vaalit, salaisen äänestyksen käyttö, ulkomaisten vihollisten tukeminen sisäisen valvonnan ylläpitämiseksi ja isänmaallisuuden täysi panorointi.

Poliittisen hallituksen päätragedia on, että harvat ihmiset ymmärtävät, että se on moraaliton ja epäkäytännöllinen instituutio. He eivät myöskään ymmärrä, “että minkä tahansa hallituksen valta on riippuvainen hallitsemiensa ihmisten yhteistyöstä ja että hallituksen valta vaihtelee käänteisesti ihmisten yhteistyöhön puuttumisen kanssa”. Heille on annettu ehdollisuus hyväksyä hallitus luonnollisena osana ympäristöään. Kasvatettuaan kulttuuriin, jossa “politiikka” on normi, ja käynyt vuosien ajan julkisessa koulussa ja opettanut, että poliittinen hallitus on välttämätön osa yhteiskuntaa, useimmat ihmiset asettavat hallituksen samaan luokkaan kuin sää – mitä he valittavat noin, mutta ei voi muuttua. Kun ihmiset hyväksyvät rakenteellisen ansan, jota kutsutaan politiikaksi, he eivät ymmärrä, että heidän tekonsa tukevat ja tukevat valtiota. Heidän kysyntänsä julkishallinnon palveluille – sosiaaliturvaetuuksista poliisin suojeluun – on se, mikä ruokkii valtiota.

Suurin osa ihmisistä kykenee korkeisiin arvoihin ja vastuulliseen käyttäytymiseen, mutta astuttuaan politiikan viettelevään puutarhaan he eivät enää huomaa, että sen ihmeitä ei voida sovittaa henkilökohtaiseen vastuuseen ja omiin henkilökohtaisiin moraalisiin arvoihinsa rehellisyydestä ja ahkerasta työstä. Ei yleensä ole ilmeistä, että heidän tekonsa tai tukemansa on pahaa eikä se läpäisi tavallisen kunnollisuuden testiä. Niin kauan kuin poliittinen prosessi peittää rikollisuuden, useimmat ihmiset hyväksyvät sen, koska he eivät näe, että se olisi ristiriidassa heidän perusarvojensa kanssa.

Poliittisen hallituksen tärkein tragedia ei ole vain se, että äänestäjät osoittavat asetta, ja mikä tärkeintä, että poliittinen prosessi peittää heiltä tämän teon siveettömyyden. Salaa on tragedia. Piilotus ei ole seurausta jonkin kaukaisen eliitin salaliitosta: se on luontaisesti mukana poliittisessa prosessissa.

Ehkä tragedia voidaan tehdä selvemmäksi. Katso päivittäisiä uutisia. Ainakin puolet päivittäisistä uutisista koostuu yhden tai toisen painostusryhmän tileistä, jotka vetoavat meluisasti hallitukseen sen erityisohjelman suuremman tuen saamiseksi. Tragedia on, että vaatimuksia esittävät ihmiset eivät ymmärrä, että se on heidän omia naapureitaan, joilta he varastavat ja uhraavat tukeakseen erityisohjelmiaan.

Jos olet kiinnostunut oppimaan lisää vapaaehtoisuudesta ja Carl Watnerin, Murray Rothbardin, Wendy McElroyn ja monien muiden kirjoituksista, tutustu Voluntaryist.com, Mises.org, Fee.org ja AEIR.org.

Poliittinen prosessi – tarkoituksenmukaisesti – on persoonaton. Salainen äänestys ja enemmistöäänestys peittävät tosiasian, että juuri kamppaileva naapurin perhe tai kadun poikamies uhkaa aseella, jos he eivät täytä hallituksen kassaa tai noudata sen mandaattia. Jokaisen hallitusohjelman resurssit tulevat sadoilta miljoonilta ihmisiltä eri puolilta Yhdysvaltoja – suurin osa heistä ei henkilökohtaisesti tunne niitä, jotka kampanjoivat näiden ohjelmien puolesta. Harvat ihmiset kohtaavat naapureitaan suoraan tällaisilla vaatimuksilla (“Rahasi tai elämäsi!”), Mutta politiikan rakenne sallii tämän tehdä nimettömästi ja sallii kannattajien ja tekijöiden peittää – jopa itseltään – pahuuden luonteen. mitä he tekevät. Tällainen on poliittisen hallituksen tragedia.

Mitä mieltä olet Carl Watnerin esseestä? Kerro meille, mitä mieltä olet tästä aiheesta alla olevissa kommenteissa.