“Torej mislite, da je denar koren vsega zla?” je dejal Francisco d’Anconia. »Ste že kdaj vprašali, v čem je koren denarja? Denar je orodje menjave, ki ne more obstajati, če ni proizvedenega blaga in ga moški ne morejo proizvesti. Denar je materialna oblika načela, da morajo moški, ki se želijo sporazumevati, trgovati in jim dati vrednost. “

** Naslednji govor, ki ga je govoril izmišljeni lik Francisco d’Anconia, napisala pa ga je priljubljena romanopiska Ayn Rand. Izšla je 10. oktobra 1957. Ponovno objavljena, skrajšana različica se je prvič pojavila na spletnem portalu “fakultete.citadel.edu/sobel.”„ Govor o denarju Francisca d’Anconia “je ponatisnjen tukaj na Bitcoin.com za zgodovinsko ohranitev. “Govor o denarju Francisca d’Anconia” je pomemben za tiste, ki verjamejo v bitcoin in kriptoekonomijo. Mnenja, izražena v tem članku, so avtorjeva. Bitcoin.com ni odgovoren za kakršna koli mnenja, vsebino, natančnost ali kakovost v zgodovinskem uvodniku. **

»Denar ni orodje plenilcev, ki vaš izdelek zahtevajo solze, ali plenilcev, ki vam ga na silo odvzamejo. Denar omogočajo samo moški, ki proizvajajo. Je to tisto, kar se vam zdi zlo?

Ko za svoj trud sprejmete denar za plačilo, to storite le ob prepričanju, da ga boste zamenjali za produkt truda drugih. Denarji ne darujejo vredu ali plenilci. Niti ocean solz ne more vse puške na svetu spremeniti tistih papirjev v vaši denarnici v kruh, ki ga boste potrebovali, da boste jutri preživeli. Ti koščki papirja, ki bi morali biti zlati, so znak časti – vaša trditev o energiji moških, ki proizvajajo. Vaša denarnica je vaša izjava o upanju, da nekje na svetu okoli vas obstajajo moški, ki ne bodo privzeli tistega moralnega načela, ki je koren denarja. Je to tisto, kar imate za zlo?

Ste že kdaj iskali korenine proizvodnje? Oglejte si električni generator in si drznite reči, da ga je ustvaril mišični napor neumljivih surovih živali. Poskusite vzgojiti seme pšenice brez znanja, ki so vam ga prepustili moški, ki so ga morali odkriti prvič. Poskusite svojo hrano dobiti samo s fizičnimi gibi – in izvedeli boste, da je človekov um koren vseh proizvedenih dobrin in vsega bogastva, ki je kdaj obstajalo na zemlji.

Vendar pravite, da denar zaslužijo močni na račun šibkega? Kakšno moč misliš? To ni moč puške ali mišic. Bogastvo je plod človekove sposobnosti razmišljanja. Potem denar zasluži človek, ki si izmisli motor na račun tistih, ki si tega niso izmislili? Ali inteligenc zasluži denar na račun norcev? S sposobnimi na račun nesposobnih? Z ambicioznimi na račun lenuha? Denar se ustvari – preden ga je mogoče izropati ali oropati -, ki ga naredi vsak pošten človek, vsak po svojih zmožnostih. Iskren človek je tisti, ki ve, da ne more zaužiti več, kot je ustvaril. ‘

Trgovanje z denarjem je koda mož dobre volje. Denar sloni na aksiomu, da je vsak človek lastnik svojega uma in svojega truda. Denar ne dopušča nobene moči, da bi določil vrednost vašega truda, razen prostovoljne izbire moškega, ki vam je v zameno pripravljen zamenjati svoj trud. Denar vam omogoča, da za svoje blago in delo pridobite tisto, kar je vredno moškim, ki jih kupijo, vendar ne več. Denar ne dovoljuje nobenih poslov razen tistih, ki so v vzajemno korist zaradi neizsiljene sodbe trgovcev. Denar od vas zahteva priznanje, da morajo ljudje delati v lastno korist, ne za lastno škodo, za dobiček, ne za izgubo – priznanje, da niso bremenske zveri, rojeni, da nosijo težo vaše bede – da vi jim mora ponuditi vrednote, ne rane – da skupna vez med ljudmi ni izmenjava trpljenja, temveč izmenjava dobrin.

Denar zahteva, da prodajate, ne zaradi svoje šibkosti do neumnosti moških, temveč od vašega talenta do njihovega razuma; zahteva, da kupujete, ne najslabšega, ki ga ponujajo, ampak najboljšega, kar lahko najde vaš denar. In ko ljudje živijo od trgovine – z razumom, ne s silo, kot njihov zadnji razsodnik – je najboljši izdelek, ki zmaga, najboljša uspešnost, človek najboljše presoje in najvišjih sposobnosti – in stopnja človekove produktivnosti je stopnja njegovo nagrado. To je koda obstoja, katerega orodje in simbol je denar. Je to tisto, kar se vam zdi zlo? “

Toda denar je le orodje. Pripeljal vas bo kamor koli želite, vendar vas kot voznika ne bo nadomestil. Dala vam bo sredstva za zadovoljevanje vaših želja, ne bo pa vam zagotovila želja. Denar je nadloga moških, ki poskušajo spremeniti zakon vzročnosti – moški, ki skušajo nadomestiti um tako, da zasežejo produkte uma.

»Denar ne bo kupil sreče za človeka, ki nima pojma, kaj hoče: denar mu ne bo dal vrednote, če se je izognil vedenju, kaj mora ceniti, in mu ne bo dal namena, če je se je izognil izbiri, kaj iskati. Denar ne bo kupil inteligence za bedaka, občudovanja strahopetca ali spoštovanja nesposobnih. Človek, ki poskuša kupiti možgane nadrejenih, da bi mu služil, z denarjem, ki nadomešča njegovo presojo, na koncu postane žrtev svojih podrejenih. Moški inteligence ga zapuščajo, toda goljufije in prevare se mu zgrnejo po zakonu, ki ga ni odkril: da noben človek ne sme biti manjši od njegovega denarja. Ali je to razlog, zakaj mu rečete zlo?

»Samo človek, ki ga ne potrebuje, je sposoben podedovati bogastvo – človek, ki bi si ustvaril bogastvo, ne glede na to, kje je začel. Če je dedič enak njegovemu denarju, mu služi; če ne, ga uniči. Toda gledaš in jokaš, da ga je denar pokvaril. Naredil? Ali pa je pokvaril svoj denar? Ne zavidajte ničvrednemu dediču; njegovo bogastvo ni vaše in z njim se ne bi nič bolje odrezali. Ne mislite, da bi ga morali distribuirati med vami; nalaganje sveta s petdesetimi paraziti namesto z enim, ne bi vrnilo mrtve vrline, ki je bila bogastvo. Denar je živa moč, ki umre brez korenin. Denar ne bo služil umu, ki se mu ne bo mogel ujemati. Ali je to razlog, zakaj mu rečete zlo?

Denar je vaše sredstvo za preživetje. Sodba, ki jo izrečete glede na vir preživljanja, je sodba, ki jo izrečete glede svojega življenja. Če je vir pokvarjen, ste prekleli svoj obstoj. Ste svoj denar dobili z goljufijo? S potrditvijo moških razvad ali moške neumnosti? Z oskrbo bedakov v upanju, da boste dobili več, kot si zasluži vaša sposobnost? Z zniževanjem standardov? S tem, ko prezirate kupce, ki jih prezirate? V tem primeru vam denar ne bo prinesel niti trenutka niti centa za veselje. Potem bodo vse stvari, ki jih kupite, postale ne poklon vam, ampak očitek; ne dosežek, ampak opomin na sram. Potem boste kričali, da je denar zlo. Zlo, kajti za vaše samospoštovanje vas ne bi prizadelo? Zlo, ker vam ne bi dovolilo, da uživate v svoji pokvarjenosti? Je to koren vašega sovraštva do denarja?

Denar bo vedno ostal učinek in vas kot vzrok noče zamenjati. Denar je produkt kreposti, vendar vam ne bo dal vrline in ne bo odkupil vaših razvad. Denar vam bo prinesel nezasluženost ne po materiji ne po duhu. Je to koren vašega sovraštva do denarja?

»Ali pa ste rekli, da je ljubezen do denarja korenina vsega zla? Ljubiti stvar pomeni poznati in ljubiti njeno naravo. Ljubiti denar pomeni vedeti in ljubiti dejstvo, da je denar ustvarjanje najboljše moči v vas in vaša geslo, da svoj trud zamenjate za trud najboljših med moškimi. Oseba, ki bi prodala svojo dušo za nikelj, je tista, ki najbolj glasno razglaša svoje sovraštvo do denarja – in ima razlog, da ga sovraži. Ljubitelji denarja so pripravljeni delati zanj. Vedo, da so si to sposobni zaslužiti.

Naj vam dam namig o moških likih: človek, ki prekleta denar, ga je nečastno dobil; človek, ki jo spoštuje, si jo je prislužil. “

Pobegnite za življenje od vsakega človeka, ki vam reče, da je denar zlo. Ta stavek je gobast zvon bližajočega se ropa. Dokler moški živijo skupaj na zemlji in potrebujejo sredstva za medsebojno sporazumevanje – njihov edini nadomestek, če zapustijo denar, je gobec pištole.

»Toda denar od vas zahteva najvišje vrline, če ga želite narediti ali obdržati. Moški, ki nimajo poguma, ponosa ali samopodobe, moški, ki nimajo moralnega občutka svoje pravice do svojega denarja in ga niso pripravljeni braniti, ko branijo svoje življenje, moški, ki se opravičujejo, ker so bogati – ne bodo dolgo ostali bogati . So naravna vaba za roje roparjev, ki se stoletja zadržujejo pod skalami, vendar priplazijo ob prvem vonju človeka, ki prosi, da bi mu bilo odpuščeno za lastništvo bogastva. Hiteli ga bodo razbremeniti krivde in njegovega življenja, kot si zasluži.

Potem boste videli porast mož dvojnega standarda – moških, ki živijo na silo, vendar računajo, da bodo tisti, ki živijo od trgovine, ustvarili vrednost svojega izropanega denarja – možje, ki so stoparji vrline. V moralni družbi so to zločinci in zakoni so napisani tako, da vas varujejo pred njimi. Toda ko družba ustanovi kriminalce – po pravici in roparje – moške, ki s silo izkoristijo bogastvo razoroženih žrtev -, potem denar postane maščevalec njegovih ustvarjalcev. Takšni plenilci verjamejo, da je varno oropati brezobrazne moške, ko sprejmejo zakon, s katerim jih bodo razorožili. “

Toda njihov plen postane magnet za druge plenilce, ki ga dobijo od njih, kot so ga dobili. Potem dirka ne gre za tiste najbolj sposobne v proizvodnji, ampak tiste, ki so najbolj neusmiljeni zaradi brutalnosti. Ko je sila standard, morilec zmaga nad žeparjem. In potem ta družba izgine v širjenju ruševin in zakolov.

»Ali želite vedeti, ali prihaja ta dan? Pazi na denar. Denar je barometer vrline družbe. Ko vidite, da trgovanje poteka ne s privolitvijo, temveč s prisilo – ko vidite, da morate za proizvodnjo pridobiti dovoljenje moških, ki ničesar ne proizvajajo – ko vidite, da denar priteka tistim, ki trgujejo, ne v blaga, ampak v korist – ko vidite, da moški z bojem in vleko postanejo bogatejši kot z delom in vas zakoni ne varujejo pred njimi, ampak jih ščitijo pred vami – ko vidite, da je korupcija nagrajena in poštenost postaja jaz -žrtvovanje – morda veste, da je vaša družba obsojena na propad. “

Denar je tako plemenit medij, ki se ne kosa z orožjem in se ne spopada z brutalnostjo. Državi ne bo omogočilo preživeti kot polovična lastnina, napol plen.

»Kadar se med ljudmi pojavijo uničevalci, začnejo z uničevanjem denarja, kajti denar je zaščita moških in osnova moralnega obstoja. Uničevalci zasežejo zlato in lastnikom pustijo ponarejen kup papirja. To ubije vse objektivne standarde in ljudi pripelje v poljubno moč poljubnega postavljavca vrednot. Zlato je bila objektivna vrednost, enakovredno proizvedenemu bogastvu. Papir je hipoteka na bogastvo, ki ne obstaja, podprto s pištolo, namenjeno tistim, ki naj bi jih proizvajali. Papir je ček, ki ga zakoniti plenilci izvlečejo na račun, ki ni njihov: na podlagi žrtev. Bodite pozorni na dan, ko bo odskočil, z oznako »Račun prekoračen«.

Ko ste zlo naredili za preživetje, ne pričakujte, da bodo moški ostali dobri. Ne pričakujte, da bodo ostali moralni in izgubili življenje, da bi postali krma nemoralnega. Ne pričakujte, da bodo pridelali, ko je proizvodnja kaznovana in plenjenje nagrajeno. Ne sprašujte: ‘Kdo uničuje svet? Si.

Stojiš sredi največjih dosežkov največje produktivne civilizacije in se sprašuješ, zakaj se okrni okoli tebe, medtem ko ogrožaš njegovo življenje – denar. Denar gledate tako kot divjaki pred vami in se sprašujete, zakaj se džungla prikrade nazaj na rob vaših mest. Skozi zgodovino moških so denar vedno zasegali plenilci ene ali druge znamke, katerih imena so se sicer spreminjala, metoda pa je ostala enaka: za silo zaseči bogastvo in ohraniti proizvajalce vezane, omalovažane, obrekovane, prikrajšane za čast.

Ta fraza o denarnem zlu, ki ga nagovarjate s tako pravično nepremišljenostjo, prihaja iz časov, ko je bogastvo ustvarjalo delo sužnjev – Sužnji, ki so ponavljali gibe, ki jih je nekoč odkril um, in stoletja niso bili izboljšani. Dokler je proizvodnji vladala sila in bogastvo pridobivalo z osvajanjem, je bilo premagati le malo, toda skozi vsa stoletja stagnacije in stradanja so moški plenilce povzdignili kot aristokrati meča kot rojstni aristokrati kot aristokrati. predsedstva in zaničeval proizvajalce, kot sužnje, trgovce, trgovce – kot industrijalce.

V slavo človeštva je bila prvič in edinič v zgodovini država denarja – in nimam nobenega višjega, bolj spoštljivega poklona Ameriki, saj to pomeni: država razuma, pravičnosti, svobode, produkcija, dosežek. Prvič so se človeški um in denar osvobodili in ni bilo sreče po osvajanju, temveč le sreča po delu in namesto mečevalcev in sužnjev se je pojavil pravi ustvarjalec bogastva, največji delavec, najvišji tip človeka – človek, ki si ga je sam ustvaril – ameriški industrijalec.

Če me vprašate, da poimenujem najbolj ponosno razlikovanje Američanov, bi izbral – ker vsebuje vse druge – dejstvo, da so bili ljudje tisti, ki so ustvarili besedno zvezo “zaslužiti denar”. Noben drug jezik ali narod še nikoli ni uporabil teh besed prej; ljudje so bogastvo vedno imeli za statično količino – ki jo je treba izkoristiti, prositi, podedovati, deliti, izropati ali pridobiti kot uslugo. Američani so bili prvi, ki so razumeli, da je treba ustvarjati bogastvo. Besede “služiti denar” vsebujejo bistvo človeške morale.

Toda to so bile besede, zaradi katerih so Američane obsodile gnilobe na celinah plenilcev. Zdaj vas je kredo plenilcev ponosen dosežek označil kot sramoto, blaginjo kot krivdo, svoje največje možje, industrijalce, črne straže in svoje čudovite tovarne kot produkt in lastnost mišičnega dela, delo sužnji, ki jih poganjajo biči, kot egiptovske piramide. Rotter, ki posnema, da ne vidi nobene razlike med močjo dolarja in močjo biča, bi se moral sam naučiti razlike – kot se mi zdi, da bo. “

Dokler in razen če odkrijete, da je denar koren vsega dobrega, ne zahtevate lastnega uničenja. Ko denar preneha biti orodje, s katerim se moški sporazumevajo med seboj, potem moški postanejo orodje ljudi. Kri, biči in pištole – ali dolarji. Izberite svojo izbiro – druge ni – in čas vam zmanjkuje.

Kaj menite o “Govoru o denarju” Francisca d’Anconia? Sporočite nam v spodnjem oddelku za komentarje.