“Joten luulet, että raha on kaiken pahan perusta?” sanoi Francisco d’Anconia. “Oletko koskaan kysynyt, mikä on rahan juuri? Raha on vaihdon väline, jota ei voi olla olemassa, ellei tuoteta tavaroita ja miehet pystyvät tuottamaan niitä. Raha on aineellinen muoto siitä periaatteesta, että miesten, jotka haluavat olla tekemisissä keskenään, on käydävä kauppaa kaupan avulla ja annettava vastinetta rahalle. “

** Seuraava puhe, jonka kuvitteellinen hahmo Francisco d’Anconia on puhunut, on kirjoittanut suosittu kirjailija Ayn Rand. Se julkaistiin 10. lokakuuta 1957. Uudelleen julkaistu, lyhennetty versio ilmestyi ensimmäisen kerran verkkoportaalissa “tiedekunta.citadel.edu/sobel.”” Francisco d’Anconian puhe rahasta “painetaan täällä Bitcoin.comissa historiallisen säilyttämisen vuoksi. “Francisco d’Anconian puhe rahasta” on tärkeä niille, jotka uskovat bitcoiniin ja salaustalouteen. Tässä artikkelissa esitetyt mielipiteet ovat kirjoittajan omia. Bitcoin.com ei ole vastuussa mistään mielipiteistä, sisällöstä, tarkkuudesta tai laadusta historiallisessa toimituksessa. **

”Raha ei ole niillä moosilla, jotka vaativat tuotteitasi kyynelillä, eikä ryöstöiltä, ​​jotka ottavat sinulta sen voimalla. Rahaa tekevät mahdolliseksi vain miehet, jotka tuottavat. Pidätkö tätä pahana?

Kun hyväksyt rahaa rahana vaivannäöstäsi, teet sen vain vakuuttuneena siitä, että vaihdat sen muiden ponnistelujen tulokseen. Rahan arvoa eivät anna äänestäjät tai ryöstösaarnaajat. Ei kyyneleiden valtameri, kaikki maailman aseet eivät voi muuttaa niitä lompakkosi paperinpaloja leiväksi, jota tarvitset selviytyäksesi huomenna. Nuo paperinpalat, joiden olisi pitänyt olla kultaa, ovat kunniamerkki – väitteesi tuottajien energiasta. Lompakko on toiveesi siitä, että jossain ympäröivässä maailmassa on miehiä, jotka eivät noudata sitä moraalista periaatetta, joka on rahan juuri, pidätkö tätä pahana?

Oletko koskaan etsinyt tuotannon juurta? Katsokaa sähkögeneraattoria ja uskaltakaa sanoa itsellenne, että se syntyi ajattelemattomien raakojen lihaksellisesta ponnistelusta. Yritä kasvattaa vehnän siemen ilman tietoa, jonka ovat jättäneet miehet, joiden oli löydettävä se ensimmäistä kertaa. Yritä hankkia ruokaa muilla kuin fyysisillä liikkeillä – ja opit, että ihmisen mieli on kaikkien tuotettujen tavaroiden ja kaiken maan päällä koskaan ollut rikkauden perusta..

Mutta sanot, että rahaa tekevät vahvat heikkojen kustannuksella? Mitä voimaa tarkoitat? Se ei ole aseiden tai lihasten vahvuus. Rikkaus on ihmisen ajattelukyvyn tuote. Onko sitten rahaa ansainnut mies, joka keksi moottorin niiden kustannuksella, jotka eivät keksineet sitä? Ansaitseeko älykäs rahaa tyhmien kustannuksella? Kykenevätkö epäpätevien kustannuksella? Kunnianhimoisten laiskojen kustannuksella? Raha ansaitaan – ennen kuin se voidaan ryöstää tai houkuttaa – ansaitaan jokaisen rehellisen ihmisen ponnisteluilla, kullakin kykynsä mukaan. Rehellinen ihminen tietää, että hän ei voi kuluttaa enemmän kuin on tuottanut. ‘

Kaupankäynti rahalla on liikearvon miesten koodi. Raha lepää aksiomalla, että jokainen ihminen on mielensä ja ponnistelunsa omistaja. Raha ei salli mitään valtaa määrätä ponnisteluidesi arvoa lukuun ottamatta miehen vapaaehtoista valintaa, joka on valmis vaihtamaan sinulle ponnistelunsa vastineeksi. Rahan avulla voit hankkia tavaroillesi ja työllesi sen, mitä ne ovat arvoisille miehille, jotka ostavat ne, mutta ei enempää. Raha ei salli kauppoja lukuun ottamatta sopimuksia, joista on hyötyä elinkeinonharjoittajien pakkotuomiolla. Raha vaatii sinulta tunnustusta, että miesten on työskenneltävä omien etujensa, ei omien vahinkojensa, voittonsa, ei tappionsa vuoksi – tunnustuksen siitä, että he eivät ole taakan petoja, syntyneet kantamaan kurjuutesi painoa – että sinä täytyy tarjota heille arvoja, ei haavoja – että ihmisten yhteinen sidos ei ole kärsimysten, vaan tavaroiden vaihto.

Raha vaatii, että myyt, et ole heikkoutesi miesten tyhmyydelle, vaan lahjakkuutesi heidän syyksi; se vaatii sinua ostamaan, ei halvinta mitä he tarjoavat, mutta parasta mitä rahasi voi löytää. Ja kun ihmiset elävät kaupasta – järjellä, ei voimalla, lopullisena tuomarina – se on paras tuote, joka voittaa, paras suorituskyky, paras arvostelukyky ja korkeimman kyvyn mies – ja miehen tuottavuuden aste on hänen palkkansa. Tämä on olemassaolon koodi, jonka työkalu ja symboli on raha. Pidätkö tätä pahana? “

Mutta raha on vain työkalu. Se vie sinut missä haluat, mutta se ei korvaa sinua kuljettajana. Se antaa sinulle keinot toiveidesi tyydyttämiseksi, mutta se ei tarjoa sinulle haluja. Raha on niiden ihmisten vitsaus, jotka yrittävät kääntää kausaalilain – miesten, jotka pyrkivät korvaamaan mielen tarttumalla mielen tuotteisiin.

“Raha ei osta onnea miehelle, jolla ei ole käsitystä siitä, mitä hän haluaa: raha ei anna hänelle arvokoodia, jos hän kiertää tietämyksen siitä, mitä arvostaa, eikä se tarjoa hänelle tarkoitusta, jos hän on vältti valinnan, mitä etsiä. Raha ei osta älyä hullulle, ihailua pelkurille tai kunnioitusta epäpätevälle. Mies, joka yrittää ostaa esimiehensä aivot palvellakseen häntä, rahalla, joka korvaa tuomionsa, joutuu alaikäistensa uhriksi. Älykkäät miehet hylkäävät hänet, mutta huijaukset ja petokset tulevat hänen pariinsa, vedoten laista, jota hän ei ole havainnut: ettei kukaan voi olla pienempi kuin rahansa. Onko tämä syy miksi kutsut sitä pahaksi?

”Ainoastaan ​​mies, joka ei sitä tarvitse, voi periä varallisuuden – miehen, joka ansaitsisi omaisuutensa riippumatta siitä, mistä hän aloitti. Jos perillinen on yhtä suuri kuin hänen rahansa, se palvelee häntä; jos ei, se tuhoaa hänet. Mutta katsot ja itket, että rahat turmelivat hänet. Teki sen? Vai onko hän turmellut rahansa? Älä kadehdi arvotonta perillistä; hänen rikkautensa ei ole sinun, etkä olisi tehnyt sen paremmin. Älä ajattele, että se olisi pitänyt jakaa teidän keskuudessanne; Kun maailma ladataan viisikymmentä loista yhden sijasta, ei tuotaisi takaisin kuollutta hyveitä, jotka olivat omaisuus. Raha on elävä voima, joka kuolee ilman juurta. Raha ei palvele mieltä, joka ei pysty vastaamaan sitä. Onko tämä syy miksi kutsut sitä pahaksi?

Raha on keino selviytyä. Tuomio, jonka annat toimeentulosi lähteelle, on tuomio, jonka annat elämäsi yhteydessä. Jos lähde on korruptoitunut, olet kironnut oman olemassaolosi. Saitko rahasi petoksella? Panettelemalla miesten paheisiin tai miesten tyhmyyteen? Tarjoamalla tyhmille toivon saada enemmän kuin kykysi ansaitsee? Alentamalla standardejasi? Tehdessään töitä halveksit ostajia, joita halveksit? Jos näin on, rahasi eivät anna sinulle hetkeä tai senttiäkään iloa. Silloin kaikista ostamistasi asioista ei tule kunnianosoitus sinulle, vaan häpeä; ei saavutus, vaan häpeän muistutus. Sitten huudat, että raha on pahaa. Paha, koska se ei purista itsesi kunnioitusta? Paha, koska se ei anna sinun nauttia turmeltumisesta? Onko tämä vihasi rahaa juuri?

Raha pysyy aina seurauksena ja kieltäytyy vaihtamasta sinua syynä. Raha on hyveen tuote, mutta se ei anna sinulle hyveitä eikä lunasta paheitasi. Raha antaa sinulle ansaitsemattoman, ei aineessa eikä hengessä. Onko tämä vihasi rahaa juuri?

Vai sanoitko, että rahan rakkaus on kaiken pahan perusta? Rakastaa jotain tarkoittaa tuntea ja rakastaa sen luonnetta. Rakastaa rahaa tarkoittaa tietää ja rakastaa sitä tosiasiaa, että raha on parhaan vallan luominen sisälläsi, ja salasanasi kauppaa ponnisteluissasi miesten parhaiden ponnistelujen puolesta. Henkilö, joka myisi sielunsa nikkelille, on voimakkain julistaessaan vihaansa rahaan – ja hänellä on hyvä syy vihata sitä. Rahan ystävät ovat valmiita työskentelemään sen hyväksi. He tietävät pystyvänsä ansaitsemaan sen.

Anna minun antaa sinulle vihje miesten hahmoista: mies, joka kirottaa rahaa, on saanut sen häpeällisesti; mies, joka kunnioittaa sitä, on ansainnut sen. “

Jätä henkesi keneltä tahansa, joka kertoo sinulle, että raha on pahaa. Tuo lause on lähestyvän ryöstön spitaalikello. Niin kauan kuin miehet elävät yhdessä maan päällä ja tarvitsevat keinoja toimia toistensa kanssa – heidän ainoa korvike, jos he luopuvat rahasta, on aseen kuono.

“Mutta raha vaatii sinulta korkeimpia hyveitä, jos haluat tehdä sen tai pitää sen. Miehet, joilla ei ole rohkeutta, ylpeyttä tai itsetuntoa, miehet, joilla ei ole moraalista tunnetta oikeudestaan ​​rahaansa ja jotka eivät ole halukkaita puolustamaan sitä puolustellessaan elämäänsä, miehet, jotka anteeksi rikkaudestaan ​​- eivät pysy rikkaina kauan . Ne ovat luonnollinen syötti ryöstöparville, jotka pysyvät kivien alla vuosisatojen ajan, mutta ryömivät ulos sellaisen miehen ensimmäisestä hajusta, joka pyytää anteeksi varallisuuden omistamiseen liittyvää syyllisyyttä. He kiirehtivät vapauttamaan hänet syyllisyydestä – ja hänen elämästään, kuten hän ansaitsee.

Sitten näet kaksinkertaisen standardin miesten nousun – miehet, jotka elävät väkisin, mutta luottavat kauppaan eläviin ihmisiin luomaan ryöstetyn rahansa arvon – miehet, jotka ovat hyveellisiä. Moraalisessa yhteiskunnassa nämä ovat rikollisia, ja säännöt on kirjoitettu suojaamaan sinua heitä vastaan. Mutta kun yhteiskunta perustaa rikollisia – oikealla puolella ja ryöstöjä – lain mukaan miehiä, jotka käyttävät voimaa tarttuakseen aseista riisuttujen uhrien joukkoon, rahasta tulee sen luojien kosto. Tällaiset ryöstäjät uskovat turvallisen ryöstää puolustuskyvyttömiä miehiä, kun he ovat antaneet lain aseiden riisumisesta. “

Mutta heidän ryöstöstään tulee magneetti muille ryöstöille, jotka saavat sen heiltä samalla kun saivat sen. Sitten kilpailu ei mene tuotannon kyvykkäimpien, vaan julmuuden suhteen armottomimpien joukkoon. Kun voima on standardi, murhaaja voittaa taskuvaras. Ja sitten tuo yhteiskunta katoaa raunioiden ja teurastusten leviämisessä.

“Haluatko tietää, onko tuo päivä tulossa? Katso rahaa. Raha on yhteiskunnan hyveiden barometri. Kun huomaat, että kaupankäynti tapahtuu ei suostumuksella, vaan pakolla – kun huomaat, että tuottamiseksi sinun on hankittava lupa miehiltä, ​​jotka eivät tuota mitään – kun huomaat, että rahaa virtaa niille, jotka käyvät kauppaa, ei tavaroita, mutta suosii – kun huomaat, että miehet rikastuvat varttamisen ja vetovoiman kautta kuin työn kautta, eikä lakisi suojaa sinua niitä vastaan, mutta suojaa heitä sinua vastaan ​​- kun huomaat lahjonnan palkitsevan ja rehellisyydestä itseksi tulemisen uhraaminen – saatat tietää, että yhteiskuntasi on tuomittu. “

Raha on niin jaloa väline, joka ei kilpaile aseiden kanssa eikä sovi julmuuteen. Se ei salli maan selviytymistä puoliksi omaisuutena, puolisaalina.

Aina kun ihmisten joukossa esiintyy tuhoajia, he alkavat tuhota rahaa, sillä raha on miesten suoja ja moraalisen olemassaolon perusta. Tuhoajat takavarikoivat kultaa ja jättävät sen omistajille väärennetyn paperipinon. Tämä tappaa kaikki objektiiviset normit ja tuo miehet mielivaltaisen arvojen asettajan mielivaltaiseen voimaan. Kulta oli objektiivinen arvo, joka vastasi tuotettua varallisuutta. Paperi on asuntolaina varallisuudelle, jota ei ole olemassa ja jota tukee ase, joka on suunnattu niille, joiden odotetaan tuottavan sitä. Paperi on laillisten ryöstelijöiden tekemä sekki tilille, joka ei ole heidän: uhrien hyve. Tarkkaile sitä päivää, jolloin se pomppii ja merkitty tilillä liikaa.

Kun olet tehnyt pahasta selviytymisen keinon, älä odota miesten pysyvän hyvinä. Älä odota heidän pysyvän moraalisena ja menettävän henkensä tarkoituksenaan tulla moraalittoman rehuksi. Älä odota heidän tuottavan, kun tuotantoa rangaistaan ​​ja ryöstämistä palkitaan. Älä kysy: ”Kuka tuhoaa maailman? Sinä olet.

Seisot keskellä suurimman tuottavan sivilisaation suurimpia saavutuksia ja ihmettelet, miksi se murenee ympärilläsi, kun tuhot sen elinehtoa – rahaa. Katsot rahaa kuten villit tekivät ennen sinua, ja ihmettelet, miksi viidakko hiipii takaisin kaupunkiesi reunalle. Koko miehen historian ajan rahaa tarttuivat aina yhden tai toisen tuotemerkin ryöstöt, joiden nimet muuttuivat, mutta joiden menetelmä pysyi ennallaan: tarttua voimaan voimalla ja pitää tuottajat sidottuina, alentuneina, kunnianloukkaamina, kunnianmenetyksinä.

Se lause rahan pahuudesta, jonka suulla on niin vanhurskaalla holtittomuudella, tulee ajasta, jolloin orjuuden työ tuotti rikkautta – orjia, jotka toistivat jonkun mielen kerran löytämät liikkeet ja jättäneet sen parantamatta vuosisatojen ajan. Niin kauan kuin tuotantoa hallittiin voimalla ja varallisuus saavutettiin valloituksella, valloitettavana oli vähän, mutta läpi vuosisatojen pysähtyneisyyden ja nälkään ihmiset korottivat ryöstöjä miekan aristokraateina, syntymän aristokraateina, aristokraateina ja halveksi tuottajia orjina, kauppiaina, kauppiaina – teollisuusyrittäjinä.

Ihmiskunnan kunniaksi oli ensimmäistä ja ainoa kerta historiassa rahamaata – ja minulla ei ole korkeampaa, kunnioittavampaa kunnianosoitusta Amerikalle, mikä tarkoittaa: järjen, oikeuden, vapauden, tuotanto, saavutus. Ensimmäistä kertaa ihmisen mieli ja raha vapautettiin, eikä omaisuuksia ollut valloituksia, vaan vain omaisuuksia työhön, ja miekkamiehien ja orjien sijaan ilmestyi todellinen varallisuuden luoja, suurin työntekijä, korkein ihmisentyyppi – itse tekevä ihminen – amerikkalainen teollisuusmies.

Jos pyydät minua mainitsemaan amerikkalaisten ylpein ero, valitsisin – koska se sisältää kaikki muut – tosiasian, että he olivat ihmisiä, jotka loivat lauseen “ansaita rahaa”. Mikään muu kieli tai kansakunta ei ollut koskaan käyttänyt näitä sanoja. ennen; miehet olivat aina ajatelleet vaurautta staattisena määränä – takavarikoitavaksi, kerjätyksi, perittäväksi, jaettavaksi, ryöstettäväksi tai palvelukseksi. Amerikkalaiset ymmärsivät ensin, että vaurautta on luotava. Sanat “ansaita rahaa” pitävät ihmisen moraalin ydin.

Silti nämä olivat sanoja, joista ryöstöjen maanosien mätänevät kulttuurit tuomitsivat amerikkalaiset. Ryöstelijöiden uskontunnustus on saanut sinut pitämään ylpeimpiä saavutuksiasi häpeän tunnusmerkkinä, vaurautesi syyllisyyden tunnusmerkkinä, suurimpia miehiäsi, teollisuusmiehiä, mustavartijoina ja upeita tehtaitasi lihaksen työn, omaisuuden työksi. ruoskaohjatut orjat, kuten Egyptin pyramidit. Rotterin, joka hämmentää, ettei näe eroa dollarin ja piiskan voiman välillä, pitäisi oppia ero omalla piilollaan – kuten luulen niin. “

Kunnes ja ellet huomaa, että raha on kaiken hyvän perusta, pyydät omaa tuhoamistasi. Kun raha lakkaa olemasta väline, jolla miehet suhtautuvat toisiinsa, miehistä tulee ihmisten työkaluja. Veri, ruoskat ja aseet – tai dollareita. Valitse valinta – muuta ei ole – ja aika on loppumassa.

Mitä mieltä olet Francisco d’Anconian puheesta rahasta? Kerro meille alla olevasta kommenttiosasta.