V loňském roce narůstají problémy bitcoinů centralizace těžby vyšlo najevo kontroverzí skandálu AsicBoost. Vzhledem k tomu, že do značné míry centralizovaná hashovací sazba začala ohrožovat magickou vlastnost softwaru, byly vzneseny obavy, že se odtrhly pobídky v jádru teorie bitcoinových her.

Nyní moc těžařů, využívaná ekonomickými pobídkami, unikla odpovědnosti o útočící Bitcoin je SHA 2 hashcash a využívá ho. To dále získalo výhodu díky zranitelnosti rozhraní sítě se starým světem průmyslové infrastruktury a patentů.

Tváří v tvář rostoucí síle výrobců hardwaru se objevila myšlenka provést změny v důkazu práce a opravit pobídky. Nějaký vidět takové pohyby jsou nebezpečné, protože by mohly zničit zabezpečení sítě a vytvořit spornou pevnou vidličku. Ostatní jsou pesimističtější o algoritmech odolných vůči ASIC, kvůli flexibilitě hardwarových inženýrů a schopnosti výrobců řídit produkci hardwaru. Tato výzva, kterou nelze jednoduše technicky vyřešit, nám přináší jedinečnou příležitost prozkoumat tuto inovaci a objevit elegantní design technologie.

Peníze jako technologie spolupráce

Vynález bitcoinu přišel díky kumulativnímu úsilí mnoha myslí. Než Satoshi Nakamoto v bílé knize sdílel vizi digitální hotovosti typu peer-to-peer, byli průkopníci, kteří vstoupili na toto nezmapované území. Nick Szabo, právní vědec a kryptograf, s jeho vytvořením trochu zlata inspiroval tento průlom počítačové vědy.

V novinách Vyloupení, původ peněz, publikováno v roce 2002, Szabo cestoval do dávné minulosti, aby vystopoval předchůdce peněz používaných našimi předky. Získáním vhledu evolučního biologa Richarda Dawkinse, který viděl peníze jako „formální projev opožděného vzájemného altruismu“, Szabo uznal roli peněz při poskytování jedinečné evoluční výhody člověka. Popsal to jako „technologii spolupráce“ a poznamenal, jak časné formy peněz, jako jsou mušle škeble, vyřešily problém rizika podvádění při výměně laskavosti, kde by se vzájemnost nedělala současně.

Nyní, v tomto digitálním věku a po zrodu bitcoinů, se tento nástroj pro spolupráci replikuje online. Satoshi našel způsob, jak pomocí počítačových strojů pracovat na matematických hádankách výpočtu, způsob, jak ověřit sobectví člověka, které využívá dobré vůle ostatních. Konsenzuální algoritmus bitcoinu prosazuje sady pravidel v celé síti, a to sladěním pobídek všech hráčů a povzbuzováním každého k překonávání sobeckých tendencí, které brání spolupráci s pečlivou rovnováhou rizika a odměny.

Puzzle altruismu

Geniálnost bitcoinového protokolu byla vyvinuta na základě tohoto chápání původu peněz, které je hluboce svázáno s evolučními silami lidstva. Jádrem této technologie je znalost lidské přirozenosti informovaná evoluční biologií. Dawkins, který je autorem vlivné knihy, “Sobecký gen.”“Obnovil evoluční teorii tím, že do centra postavil spíše geny než jednotlivce. Termínem „sobecký gen“ vysvětlil, jak „gen, který se nestará o své vlastní zájmy, by nepřežil.“ Při pohledu na život z tohoto genového pohledu se zdálo, že Dawkins vyřešil část hádanky lidské přirozenosti. Přesto narazil na jiného, ​​když poznal v přírodě projevy laskavosti. Altruismus byl jednou z největších hádanek mnoha biologů.

Dawkins zeptal se, “Jak mohou sobecké geny podporovat laskavost?” Teorie přirozeného výběru Charlese Darwina nenabídla žádné podněty pro organismy, aby pomáhaly ostatním. Dawkins pokračoval: „Pokud se geny snaží sobecky vytvářet více svých kopií, jak může gen dosáhnout tohoto sobeckého cíle tím, že přiměje jejich nositele jednat altruisticky?“ Uvažoval o tom, jak se v darwinovském boji o existenci zdálo, že laskavost vůči ostatním tomuto programování čelí.

Částečné vysvětlení bylo poskytnuto v myšlence výběru příbuzného. Inkluzivní teorie fitness tvrdí důvodem takového chování je sdílení velkého procenta genů mezi blízkými příbuznými. Další je myšlenka vzájemného altruismu slouží k vysvětlení nákladné spolupráce mezi příbuznými, se strategií „za škrábání po zádech a já za škrábnutí tvých“. Biologové zde považují altruismus za součást hry o přežití pro geny a příroda ukázala, že geny, které si získávají přízeň, s větší pravděpodobností přežijí. Přesto, Dawkinsi přemýšlel že pokud jde o člověka, zdá se, že existuje něco víc, co přesahuje to, co tyto teorie mohou vysvětlit, protože k pomoci dochází i u těch, kteří nejsou blízkými příbuznými a dostávají se úplně cizím lidem, kteří nevracejí laskavosti.

Paradox lidské přirozenosti

V posledních letech se na internetu objevily příklady altruistických činů s vlnami oznamovatelů. Od zakladatele WikiLeaks Juliana Assangea po Chelsea Manninga a Edwarda Snowdena jsme viděli jednotlivce, kteří jednali jménem veřejného blaha na úkor své vlastní pohody. Tito jedinci prokázali mimořádnou odvahu, dokonce riskovali své životy, aby chránili nejen blaho svých národů, ale celého lidstva.

To představuje vnitřní rozpor uvnitř lidí: člověk je sobecký a může být ošklivý, ale zároveň má schopnost empatie a může jednat laskavě k ostatním. Dawkins našel způsob, jak přijmout tento paradox lidské přirozenosti. On poznamenal jak „sobecké geny vedou k altruistickým jednotlivcům“ a tvrdil že hádanku altruismu lze vyřešit pomocí konceptu sobeckého genu. Díval se na altruismus jako na selhávání sobeckých genů a vysvětlil, jak „máme touhu být milí, dokonce i pro úplně cizí lidi, protože od nás, v dobách, kdy jsme žili v malých skupinách blízkých příbuzných a blízkých známých, do nás byla pevně zapojena laskavost s kým by se vyplatilo oplatit laskavosti. “

Zdá se, že civilizace tento paradox lidské přirozenosti ztratila. Západní konstrukce morálky rozdělila evoluční sílu v přírodě na opačné tendence. Lidstvo ve snaze dosáhnout ctností, které jsou považovány za pozitivní, potlačilo ostatní, které byly považovány za negativní a nedůstojné. Filozof Jacob Needleman popsáno jak náboženské a morální doktríny evropských kultur vytvořily dualistickou morálku, která „podporuje radikální oddělení dobra (jakkoli je to chápáno) a zla (toho, co se brání dobru)“. Poznamenal, že taková morálka se stává „„ moralismem “, když vnucuje smysl pro dobro a zlo, který snižuje propojenost života.“

Dualita lidské přirozenosti se sobectvím na jedné straně a altruistickými atributy jako empatie na straně druhé vytvořila v člověku vnitřní konflikt. To přimělo lidi postavit jednu stranu lidské přirozenosti proti druhé. Tato jednostrannost lidského pohledu ve prospěch určitých charakteristik oproti druhému vedla k selhání sebeúcty, což nám ztěžovalo skutečnou odpovědnost za naše skutky. Sobecké části nás samých, které jsou popřeny a odsouzeny, stmívají. Díky snaze o vymýcení této síly byla nepřátelská a mazaná. Extrémní sobectví vytvořené odmítnutím společnosti přijmout lidskou přirozenost v její plnosti se stalo destruktivní. Začalo to představovat hrozbu pro samotnou civilizaci.

Hodnota propojených osob

V druhé polovině 20. století jsme zaznamenali nárůst tohoto rozkolu lidské přirozenosti. Napětí protikladů, které již nebylo možné potlačit, rozpoutalo studenou válku rozdělující svět na dva konkurenční mocenské bloky. Jeden sektor představoval americký a západoevropský model liberálních demokracií a druhý ruské a čínské komunistické státy. Nevyřešené konflikty uvnitř nás se staly ideologickými bitvami a vytvořily brutální soutěž o existenci. V tomto velkém boji o moc prosazoval západní kapitalismus hodnotu jednotlivce nad potřebami kolektivu, zatímco komunismus nutil lidi, aby zájmy komunity stavěli nad jednotlivce.

Systémy správy založené na politických ideologiích, neschopné udržet paradox lidské povahy, potlačily dynamiku života. Centralizovaný model společnosti, jak ve formě kapitalismu, tak socialismu, rozvrátil sílu evoluce tím, že použil peníze jako nástroj kontroly k regulaci aspektů lidské přirozenosti. Útlak státu vůči vlastním zájmům většiny vedl ke koncentraci moci v několika rukou, což vyvolalo korupci v systému. Protože byli obyčejní lidé rukojmími v této politické bitvě vlád a byli drženi ve smyčce spirály smrti, našel Satoshi dokonalou rovnici, která by mohla obnovit paradox lidské přirozenosti a ukončit tuto válku vedenou uvnitř každého člověka.

Zatímco hierarchie institucí rozděluje lidskou přirozenost a rozděluje hodnotu individuality a kolektivu, decentralizace je spojuje a vytváří vyšší hodnotu propojeného jednotlivce. V otevřené horizontální platformě bitcoinů lze to, co dělá člověk sobě, přímo převést na to, co dělá ostatním, a naopak. Příspěvek každého obohacuje celou síť, zatímco škodlivé chování přináší ztrátu pro všechny. V tomto inkluzivním kruhu lze nyní sladit rozpor mezi logikou služby sobě a službě skupině. To, co jednotlivec dělá ze svých vlastních zájmů, se může stát společným aktem dávání, protože to prospívá všem v síti.

V tomto vynálezu svobodného softwaru satoshi osvobodil lidskou přirozenost, která byla svázána intelektuálním vlastnictvím národního státu založeného na archaickém poznání člověka. Centralizované politické systémy jsou ze své podstaty nedemokratické. V tomto ohledu se reforma a pokrok společnosti často opírá o svědomí jednotlivců, kteří mohou prokázat mimořádnou schopnost jednat altruisticky, jak je vidět na příkladu oznamovatelů. To vyžaduje velkou oběť ze strany těchto jedinců podstoupit rizika, která jsou neudržitelná.

Bitcoin nyní otevírá nové paradigma, které je mnohem vyváženější. V tomto případě už člověk nemusí obětovat své potřeby, aby mohl jednat altruisticky, a nemusí se vzdát snah o altruismus, aby si uchoval vlastní zájmy. Na základě ekonomických pobídek pro sobectví může vzniknout točité schodiště bitcoinové DNA. Struktura pobídek, která je postavena na realistickém hodnocení lidskosti, umožňuje jednotlivcům sladit se se svými vlastními vlastními zájmy. Prostřednictvím každého dobrovolného riskování systém zvyšuje odměny za síťovou hodnotu.

Spící kódy spánku

Při vydání protokolu pseudonymně online zahájil neznámý tvůrce bitcoinu vývoj otevřeného zdroje s cílem vybudovat nové prostředí pro jednotlivce v síti. V reakci na dobrou vůli cizinců se vývojáři z celého světa sešli, aby se zapojili do práce lásky k práci na bitcoinu. Ti ambiciózní a dobrodružní mezi námi všichni začali investovat cenné zdroje, aby mohli hrát na trhu. Chamtivost horníků díky přežití nejschopnějších těžebních trhů pomohla síti vybudovat globální úroveň zabezpečení.

Nyní, tváří v tvář hrozbě centralizace těžby, by mohlo být lákavé skočit do rychlé technologické opravy měnících se algoritmů a pokusit se potrestat sobectví a bojovat proti našemu ničivému potenciálu uvnitř. Ale taková řešení pravděpodobně jen replikují problém starého systému kontroly a možná zničí harmonii lidské přirozenosti, která byla obnovena v kódu.

Snad vnímaný návrhový dohled nad funkcí proof-of-work s nedostatečným odporem proti centralizaci těžby není chybou, kterou je třeba napravit. Spíše to lze považovat za něco, co by mohlo umožnit životně důležitou funkci, kterou je třeba aktivovat v kritické fázi vývoje této technologie. Problém, kterému tento ekosystém nyní čelí, nás nutí hledat řešení, která jsou již v protokolu. Krize může stimulovat a vyvolat odpor lidského organismu. Tím se probudí spící kódy: suverénní uživatelé, kteří si nárokují svou roli v síti jako ti, kteří nakonec dávají hodnotu bitcoinu.

Integrita bitcoinů je zajištěna decentralizací. Tuto decentralizaci, která zajišťuje definující vlastnost bitcoinu bez oprávnění a odporu vůči cenzuře, nelze zaručit pouze dokladem o práci prostřednictvím lidí jednoduše v závislosti na technologii. V létě roku 2017, uprostřed bouře škálovatelného debaklu, kryptograf a vynálezce Hashcash, Adam Back připomněl:

cypherpunks psát kód, a suverénní jednotlivci spustit kód? že se možná brzy zvýší

Návrh bezprecedentní neměnnosti bitcoinu postavený na nejlepších bezpečnostních postupech v počítačové vědě zahrnuje tlak na decentralizaci, která má být aplikována odkudkoli.

Aktivace suverénních uživatelů

Nový proud vlastních zájmů se začal v ekosystému objevovat během bitvy o velikost bloku v roce 2017. Jak rostla hrozba sporné tvrdé vidlice, odpor byl rychle organizován zdola nahoru. Z #UASF pohyb do # No2X protestovali jsme, viděli jsme probuzení spících obrů. Samson Mow, hlavní strategický ředitel Blockstream a generální ředitel herní společnosti Pixelmatic, podnítil novou hru o „Dohoda o klobouku Hat“ distribucí čepice UASF v síti. Vznikla vize cypherpunků. Hodnotový návrh Bitcoinu umístil do funkcí, které by mohly mít větší dopad na fungování demokracie, jako je schopnost obejít finanční blokády a zabavení vlád. To se střetlo s vizí bitcoinu PayPal 2.0, s důrazem na jeho užitkovou a komerční hodnotu jako levnější, rychlejší transakce na řetězci.

Pod radarem pomalu dochází k aktivaci suverénních uživatelů. Někteří zrychlují, aby plnili svoji roli v této síti, což ukazuje plán této technologie. Týmy vzadu Bitseed vytvořila bitcoinová zařízení s plným uzlem, aby pomohla uživatelům po celém světě dosáhnout zabezpečeného přístupu k blockchainu, aby mohli spouštět plné uzly a prosazovat pravidla. Bisq, desktopová aplikace s otevřeným zdrojovým kódem pracuje na tom, aby přinesla řešení problémů s centralizovanými burzami založené na P2P s cílem rozšířit decentralizaci bitcoinů.

Nyní síť hledá kreativní způsoby řešení problémů centralizace těžby. S cílem prolomit monopol těžařského hardwaru a přinést tolik potřebnou konkurenci zahájil přispěvatel Bitcoin Core BtcDrak těžební projekt a založil společnost na výrobu čipů ASIC. Zatímco někteří silně oponovat it, nová iniciativa pro Blockchain Defensive Patent License je předložen jako způsob, jak čelit patentovému monopolu AsicBoost, který blokuje konkurenci, aniž by byl ohrožen původní protokol. Objevují se příležitosti pro využití obnovitelné energie jako způsob decentralizace těžby. Idea je převzít nadbytečnou kapacitu z výroby solární a vodní energie a využít je k těžbě bitcoinů.

Temnota starého světa, která ještě nebyla osvícena, se stala tyranskou. Vzhledem k tomu, že začíná pronikat do této nové P2P sítě, přichází výzva k širší distribuci vlastních zájmů, aby se posílila ušlechtilá architektura bitcoinů. Představivost počítačové vědy nás všechny inspiruje, abychom se spojili s pobídkami kódovanými uvnitř naší vlastní DNA a obnovili rovnováhu lidské přirozenosti. Účast každého jednotlivce na vývoji této technologie pomáhá bitcoinu udržovat jeho matematickou přesnost. Položením pevných základů na základě sobectví lze vybudovat bloky spolupráce k dalšímu zlepšení fungování vzájemného altruismu.

Toto je příspěvek od Nozomi Hayase. Vyjádřené názory jsou její vlastní a nemusí nutně odrážet názory BTC Inc nebo Bitcoin Magazine.